المعمار والممارسة الاجتماعية

(214)

لا بعد البوهم عن الحج و ان لم يسمحوا بذلك لأهل التوحيد كلهم فليفعلوه للميزابيين ....

انن فقد تعرض المجتمع الميزابي منذ سنة 1832 لا فقط الى انفتاح قسرى لم تراعي

السياسية ونمطه الاقتصادي الثقافية، بل عمد المستعمر الفرنسي إلى اخضاعه لسلطته فيه خصوصياته خاصة بتقليص دور الهياكل ومنهجه الفكري بالعمل على تدمير كل ما من شأنه أن يضمن له استقلاليته المحلية، التي تمثل العمود الفقري في هذا المجتمع وعزلها عن أي فعل أو السياسية الاجتماعية تأثير هام فأصبحت تتميز بأن سلطتها تشريعية أكثر مما هي تنفيذية وخاصة ابتداء من 1882 وذلك (215) مما أدخل عليه القضائية وقام بتحديد صلاحيتها عندما انتزع منها الاستعمار السلطة المستوياته يذكرها جورج مرساي في كتابة الذي صدر سنة 1937 بقوله: تحولات عميقة على كافة

17

Les transformations matérielles frappent le voyageur le moin averti & par suite du contraste que présentent les régions où s'exerce pleinement l'activité européenne Bien que moins apparentes les modifications

et celle

qui

lui écha

ppe encore.

religieuses، intellectuelles، sociales، n'en sont pas moins importantes." (216)

السياسية ونمطه الثقافي على ميزاب لتصبح اني فقد فرض المستعمر وكما أسلفنا سلطته

فيما بعد أسس عوامل التحول في هذا المجتمع.

اصل سياسية

أن للعوامل السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية علاقات متشابكة وتداخلا في تأثير بعضها على البعض و أي تحويل في احداها يؤثر مباشرة على البقية، ذلك أنه في تحويل النمط السياسي تحويل للنمط الاجتماعي والثقافي عموما. وفي تحويل النمط الاقتصادي و الحياتي للمجتمع تحويل السلوكياته وعلاقاته وتفكيره، وينسحب هذا الامر على أي عامل أي عنصر من هذه العناصر العناصر بحيث أنها تمثل كتلة متكاملة لا تتجزا. فهي متكاملة البنية. متداخلة

سعى المستعمر في خطته للسيطرة على المجتمع الميزابي الى تقليص دور مجالس العزابة حيث أحدث مكتبا عسكريا بغرداية مكونا من ضباط الشؤون باحداث هياكل ادارية وعسكرية بديلة. الصحراوية مكتفين بإقامة الامن وجمع الضرائب، كما أحدث بلدية محلية بغرداية سنة 1919 تديرها

128