الجزء الثاني والثلاثون

150

فلا يكون فيه شرك حتى تحمل منه المرأة، فاذا حملت منه فبعض يقول انه ينقطع حكم اللبن عن الأول منهما يقطعه الحمل، ويكون الآخر وحده.

وبعض يقول: انهما شريكان فيه أيضا، ولو حملت.

ومعى أن بعض القول أن اللبن هو للأول وحده الى أن تضع المرأة

حملها صار اللبن له وحده على معنى قوله

مسألة:

وسألته عن حد الرضاع كم هو؟

قال: لا رضاع بعد فصال، قال الله فى كتابه: (وحمله وفصاله

هران

ثلاثون شهراً)

وقال من قال: ان حد الرضاع الى أربع سنين

وقال من قال: ثلاث سنين

وأنا أحب الى ثلاث سنين

+

مسالة:

عن أبى الحوارى: وعن رجل يرضع لبن امرأته؟

فعلى ما وصفت فلا بأس عليه في ذلك، وقد جاء في الأثر عن الفقهاء

باحلال ذلك له

مسألة:

•

عن أبى الحوارى: عن امرأة بكر أرضعت صبيا، هل يكون ذلك