علاقة عمان بشمال إفريقيا

الجزء ١ · صفحة ٣٥

الطلبة

أبي اسحاق ابراهيم اطفيش (1966/ 1386) (84) انه تكونت بعثة من المغاربة من سبعين طالبا كانوا يدرسون على الشيخ ابي محمد عبدالله بن محمد بن بركة (ق 9/ 3) (80) صاحب كتاب الجامع في الفقه (86) ولذلك كانوا يسمونه بشيخ المغاربة وقد كان هؤلاء الطلبة من جهات المغرب سوى وادي ميزاب لانها لاتزال على منهج الاعتزال آنذاك (87).

وتجدر الاشارة الى لقاء المؤرخ لواب بن سلام بمحمد بن عبدالملك الحجازي بمصر حيث يقول: مسكنه عند الدار التي فوق مكان يعمل فيه المحامل ما بينه وبين حيث يباع الطعام، ولقد لقيته بمصر أنا وسدرات من أهل ميري قبل سنة 865/ 250.

ونورد السيرة التي وجهها بعض فقهاء المسلمين الى الامام الصلت بن مالك 2 - 852/ 23 (887، ونرجح مع واضع فهرست السير العمانية انها من أهل المغرب، رغم ان أصحابها ذكروا صراحة انهم اخفوا أسماءهم حتى تبقى النصيحة خالصة لله ولا تشوبها شائبة: ولم يمنعنا ان نعرفكم أمكنتنا ونسمي لكم بأسمائنا الا خوفنا ان يقع في قلوب منكم ما تحمله معرفة ذلك على الانكار له، والرد الصوابه» (88) وذلك لدقة ما جاء فيها من الاحتجاج

(84 ابو اسحاق ابراهيم اطفيش (1966/ 1986: نشأ في مدينة يسجن بوادي ميزاب حيث درس على عمه قطب الآئمة. نشط زمن الاستعمار الفرنسي فنفى الى تونس ثم الى القاهرة، وهنالك عمل بقسم المخطوطات بدار الكتب المصرية، وحقق عديدا من الكتب الاباضية وغيرها الجعبيري البعد الحضاري 84 تعليق.147 85 عبدالله محمد بن بركة البهلوي العماني: (ق 93: ليس لدينا كثير من المعلومات عنه سوى انه من علماء عمان وينسب اليه الجامع المعروف بجامع ابن بركة وقد سلك فيه مسلكا منهجيا واضحا في التدليل على كل المسائل الفقهية من الكتاب والسنة والرأي. وقد نشر هذا الجامع الاستاذ عيسى الباروني في مجلدين سنة 1971. (86 كتاب الجامع لابن بركة ذكرنا أنه اخرج نصه المخطوط الاستاذ عيسى الباروني وطبع طبعة أولى بيروت 1971 واعادت وزارة التراث العماني طبعه بدون تاريخ.

نعرف ان قرى وادي ميزاب اسسها ابو عبدالله محمد بن بكر الفرسطائي (1049/ 440) في مطلع القرن الخامس. انظر تعليق عبد الله محمد بن بكر الفرس

11 من هذا البحث. 88 السير والجوابات لعلماء وأئمة عمان. تحقيق سيدة اسماعيل كاشف، نشر وزارة التراث بعمان ط دار احياء الكتب العربية 1406/ 1986: 1/ 231. وتقع السيرة المذكورة من ص 186 الى 232 ملاحظة اعتمدنا النسخة المخطوطة من السير

العمانية وتقع السيرة من ص 380 إلى 403. ولم تقم المحققة بتحليل الرسالة بل اكتفت بنقل النص: 186.

٣٥ / ٦٣ الأصل المصوَّر ٦ م.ب.