أبو حمزة الشاري حياة من أجل الحق

فانبهر بزخرفها كثير من المنتمين الى الاسلام والاسلام منهم براء، وظلوا وراء سراب هذه الحضارة يلهثون، ومن عطائها الغث والسمين يكرعون، وتصوروا ألا سبيل الى نهوض العالم الاسلامي إلا بالأقتداء بهذه الحضارة شبرا بشبر وذراعا بذراع، وبنبذ كل ما له صلة بالاسلام لأن الاسلام دين والدين لن يكون إلا أفيونا للشعوب.

وفعلا سرت في كثير من الشباب فكرة أن الاسلام رجعية وتراث، ككل تراث ليس له إلا أن يبقى محنطا في المتاحف بعيدا عن واقع الحياة النابض. إلا أن الله يأبى إلا أن يتم نوره ولو كره الملاحدة والكافرون فيقيض للاسلام من المسلمين رجالا يشع من عقولهم المستنيرة بنور القرآن الكريم والسنة الشريفة نور صحوة إيمانية يقظة لمع في أرجاء المعمورة يبين للعالمين .. . ألا سبيل الى النجاة الا بالدين القيم، دين الفطرة الزكية فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون) [30 الروم 30] وفعلا قال هؤلاء المصلحون بأعلى اصواتهم لا للتراث من أجل التراث ولكن نعم للتراث من أجل المستقبل بين ماض لا ينبغي أن نقف منه موقف المتأفف المتحسر وانما يجب أن نقف منه وقفة بناءه تنفض عنه غبار الزمن عسى أن تتقشع سماء وجهه وبين مستقبل مشرق يستنير بأصالة أمتنا هذه الأصالة التي لا يزال أعداء الاسلام يحاولون اجتثاثها من تحت ارجلنا.

وإيمانا بهذه الصحوة الإسلامية المباركة تم التعاون بين وزارة العدل والأوقاف والشؤون الاسلامية، وقطاع شؤون الشباب بوزارة التربية والتعليم والشباب بسلطنة عمان لأقامة ندوة سنوية بعنوان من أعلامنا ترمي الى نفض الغبار عن كثير من مشاهير هذا الجناح من أجنحة العالم الإسلامي الذي لن يطير عملاقا في سماء الحضارة العالمية إلا إذا التأمت جميع أوصاله على درب واحد محوره كلمة الإيمان لا إله إلا الله محمد رسول الله».

وقد وصلتنا رسالتان من الوزارتين المذكورتين مؤرختين بنفس التاريخ 1409/ 9/25 الموافق 1989/ 5/2 م.

الاولى بامضاء سماحة مفتي عام سلطنة عمان الشيخ / أحمد بن حمد الخليلي حفظه الله

والثانية بامضاء سعادة الشيخ / سالم بن مستهيل بن أحمد المعشني وكيل وزارة التربية والتعليم والشباب الشؤون الشباب بالوكالة تطلبان إعداد كتاب عن شخصية المجاهد أبي حمزة الشاري يكون موجها للمثقف العام مهتما بالحقائق دون اغراق في التفاصيل المتخصصة يعرض القضايا بتشويق للشباب بصفة خاصة، لا يتجاوز المائتي صفحة من القطع المتوسط».