الجزء الثالث

فان

هذا قيلا يستصحبن في امره الاصولا يشم ريحه او يسمعا لذلك الخارج صوتا وقعا سواء كان في الصلوة او في سوى الصلوة من حالات كذاك غير الريح لا نقض غدا بالشك

والحيوان ناقض اذا

لو انه لم يتلطخ بنج فقيل مطلقا وقيل ما حمض وان يكن لم يصلن هذا القلس والريح ناقض ولا ينجـ

ـــس

الا اذا لاقى لثوب او بدن وقيل لا ينجس مالاقاه

ومن

مع اصحابنا اهل الهدى لو من فم كان او الانف انزعج والخلف في الناقض من هذا القلس الذي به الوضؤ ينتقض

اذ

فم فليس من نفض يحس

فيه بلل ملتبس

فيه

بلل

فينج

كان مبلولا متى غشاه

بمسفوح الى

محل

هنا

وفي دم مرتفع ذي ذي ظل ليس خلف وان من قرح راس علما او من شقوق الرجل او غيرها يراه ناقضا متى عنا يعتبر ارتفاعه سفحا وهو الذي صححه القطب العلم والخلف في نقض الوضؤ قد بشعرة من اصلها ان تنتفـ جلدة تقلع ايضا او ظفر حمين هل ينقض ما كان ذكر والجلد قيل مثله ان يمت

او قلع ضرس دون دم نزفا

لا ولا باس بظفر وقيل ناقص لانه نجس وقيل من غير الولي منتجـ ويطهرن ان يكن من الولي وقيل بالطهور مهما يغسل

نزع

وبع

نزعة

اذا

قلع

يعرض الصفة

ـور

وذاك في مسيسة حين وقال بعض انما نقض الوضو في ذاك سنة اذا ما لكون الجـ لدة الميتة منجوسة لاجل هذي واقع من الشعور وغيرها من سائر المذكـ بدون ما قلع ولا مصادمه فليس من نقض بذاك لزمه وقيل بالنقض وصوف والشعر من حيوان فيه خلف فد اثر ان قلعت من اصلها ورجحا تنجيسها القطب لنا وصححا وان تكن قد خرجت بدون ما قلع ولا شيء لها قد صدما فانها طاهرة ثم الوضو بها على المشهور لا والخلف في النقض بكى وصلا لحما بعود او حديد حصلا او كان واطئا لنار تضطرم وهكذا منجـ

بغ

ينتقض

دم

- VY-