الجزء الثالث

لكنما

جماعها

وذكر

وينفخـ

كذاك

ممتنع وقال بعض انها تجامع

الله مولى النعم او ينفض اليدين قيل ويخللنا

وان تك الريح على وجه الفتى انه قد اخذ الترابا

و

اليدين والوجه معا

نوي تيمم

اجزاه

G F E T F L L L L

مع ارادة التي

مم

من باس يترك ذين

بعا اذ بتيممن

فت ترا با فاصاب اذ

اتي

من بدن له متى اصابا من التراب قد تجمعا

وقيل

يجزيه ما

اتاه

قال ابو محمد قد اجمعوا على وجوب مسح وجه اجمع وفي اليدين الخلف عنهم رسما ومضت

السنة ايضا

بهما

وتارك مقدار درهم فلا يجزيه والاجزاء قول نقلا ما خف هكذا لنا تروى الكتب

والمصطفى من الوضؤ قد

واكره الوضؤ للمختار

والمتوض

وليش

ئون باليس

كان ثقيلا في حديث

خيارا

متي

عن

البشر

بن عينيه ماء في اثر وليس في الترك فساد ان وذر

الوضؤ في القيـ

ذا لو كان في

باس اتى في نظـ

وزوجة الانسان كالسـ

رية

من

وعاريا لوكان في الظلام

ان كان مارآه شخص عاري

من

لم يكن مميزا لصغر تين لا يضر نفس الروية متعر وهـ في النهار

والقول بالفساد في الآثـ لم يراه احد وينسب الى الجماهير روت ـــه الكـ وقد اتى في البعض من آثار ان والانف لدى استنشاق

للفم

تب

يدلكن باصبع اليسار

مضمض

الذي القطب لنا ارتضاه وقيل بالاصبع

الربيع الكل جائز بلا كراهة

بلا شـ

من

قاق يمناه

فعلا

اذا له قد

وبعضهم يزعم في اللحية من مواضع الوضؤ هذي لم تكن

وقد اتى في اثر يروونه لا

وغسله

کلا ولا

يفتحن في الوضؤ عينه

يغمضهما في

حالة لكنه

يرخيهم لكي يبل لهما الماء وقد جاء عن الهادي الى سبل الرشد

ان اشربوا الماء عيونا لكم كيلا ترى في الحشر نارا نضرم وأخذ ليتوضا وهو في بدنه

نجاسة لم