الجزء الثالث

ولا صلوة لهم قـ ط اذا من اول دخولهم كان كذا كذاك ان كان الامام احرما على كذا فبالفساد الزما وان يكن لمثل طين او كما اوموا قياما او قعودا جثما

اصلاح الفساد في الصلوة

الحال

اذا راى من في الصلوة ما يخف عليه من مال ومن نفس تلف فانه يتركها ويشتغل بذاك كيلا يتلفن او يضل ان كان لم يقو على اشتغال بها ذا في و بالاصلاح وان يکن امکنه ان يشتغل بها وبالاصلاح في حال فعل ياتي الصلوة تارة وتارة يصلح ما يحاذر انهياره لو كان ميتا ويبنين على صلاته تلك. الى ان تكملا

وان يكن لم يخف الفسادا عليه صلى واليه عادا

وتارك

لماله

لا يضيع

نعده مضيعا او مهمـ

ـلا

قط ماله ولو

علا

اذ ذاك في الصلوة بل قد قيل لا يصلح الا الذي ليس له عنه غنى مثل غداء او عشاء قد دنا

ومن

يکن صلاته قد

قطعا واصلح الفساد لمـ

وقعا في المال او في النفس ثم استانفا صلاته من اول الوفا فما عليه الكفر في قول ولا كفارة لاجل ما قد فعلا قد قل ذلك الفساد او كثر في ماله او مال غيره الضرر وان يخف فواتها مع الضرر في الشـ فهو للصلوة يختصر يبلغن قبل فساده و بدر كما وان يكن لم يتمكن ان يصل الا بايماء وتكبير فعل ذهب يصلح الا ان يخف فوتايتب ما قد مرا

مقدار

ما للشيء

وماله

يقراء حينما

وقال

بعض يصلحن ويقرا

المشهور

ولا

وان مضى يصلحه الامام يرتقبونه

ملام

مالم يحاذروا فوات الوقت وان هم خافوا فواتا پاتي فليكملوا صلاتهم فرادي كذاك ان عنهم نائي ابتعادا وقد اجيز ان يؤم بهـ في ذلك الموض شخص منهم

وقال

بعض أنهم

كذاك

ان احدث مالا

يستانفوا صلاتهم ومالهم يستخلفوا

يبني

الديه في الصلوة حيث

عنا

-177 -