الجزء الثالث

اعاد

نالياه

ان

وتفسد الصلوة ان كان مضى مقابلا للميت الذي قضى

وقيل لا مالم يمس

کان

غدا

ومن

وراءه في

ومتى مات من الذين في الصف فتى قفا امامهم من مات كان وقفا الصف كان

مقابلا له من

ليه

اذا

مس

خلف

وقيل بل يعيد كل صفة اذا تلا امامه من خلفه

وان يكن في طرف صف يقفن اعادنا

البدن

ومن ورائه ففيه اختلفا قيل يعيدها وبعض قد عفا

معا

وان غشى على الامام فوقع فقام فليمض بلا ضر وان يكن في ذا المكان صرعا فالنقض عليهم يمضون ولا يستقبلوا له وذي الصلوة ليست تبطل

وقيل

واقع

مالا يبنى معه من الاحداث

وان عنا

امامهم

مالا

يصح معه البنا من حدث قد اتضح

فتفس

دن على الذي وراه

ع

بانها

قد

فسدت

ليسمعوا

کنجس او مف د سواه

ويشهرن صوته ويرف

وبعضهم يقول لا وماله يستخلفن ابـ

وان

هو استخلف

وقيل

فسادا فليكملوا صلاتهم فرادي انتقاضها اماما مقتدي

دا

شخصاوهم

تبعوه

فسدت

عليهم

دما

لا فساد لو تقدما عليهم بدون ان يقـ فثلما الماموم يحدثن على يدخل مع من دخلا كذاك ايضا يحدث الامام عليهـ

رهم تمام

في قميص بنجاسة يصـ

انه

لم صلاتهم

يتوضاء

اصلا

الفطنا

ادة

خلاف

وان يكن صلى بهم وهو جن او مکان نجس قد صلى وبعد ان اكملها تيقنا فعند الاكثرين في الجناية لو خرج الوقت وان غابوا فقد جح يرسل نحوهم لكي يعيدوا كتابة او رسلا تفيـ

وبعضهم

يقول ليس

يلزم

عليه

ـدة ياتـ ون بالاعـ

ان يعلمهم بما فسد

بعد ذاك اعلا

مهم

وقال بعض لا فساد يلزم ان بعد نقض الصف هم قد علموا الوضؤ والتوب النجس والموضع الرجس به خلف

وعدم

درس

-178 -