الجزء الثالث

عنه

بناؤها عدا

تمصلا

ثان

كانت القرية فيما نقلا من يقيمها اثنان اي واحد له الامام وقد قيل به اربعة وتنعقد

ان

وقيل بل ثلاثة

وبعضهم

قال ثلاثون الاقل والاربعون جاء عن بعض الاول

وقد اتى عن الامام الحضرمي قول وهاك عن نص الكلم ان كانت القرية اربعونا فيها

من الرجال مسلمونا

فتم جوبها على الجميع منحتم

احرار کلهم ذوو عقل فان اقامها هناك اربعة تغب جماعة الام

وان

ـلين اربعا وان هم

انه يتمها

نتين

وهكذا ان كان قد خلاهم وسار

من

فقد تمت صلوة الجمعة

قبل ان يجيء بالاحرام ما احرم عنه انهزموا

بقى منفردا في الحين

عنهم قبل ان يتمموا

بعد احرام على اثنتين فيكملوا الصلوة ركعتين من يصلى اربعا للظهر في موضع الجمعة دون عذر قالا بانها فاسدة ابـ

قد

مكروهة وبعضهم يکن جاء الى

فان

امامه

بعد

طالا صلوة منه في مقامه فهى على الاول نقل وعلى قول الاخير فهى فرض حصلا وقال نور الدين بعد ما ذكر ما اوردوه من مقال في الاثر فان عرفت المصر شرطا لزما في فاعلم بان الصحب اهل الفطنة تخالفوا على

جمعة بما لنا

تقدما

الجمعة وجوب

في غير امصار لها قد مصرا امامنا الفاروق لما ظهـ التي لها ذكرنا اولا مدينة ومالها بعد تـ

وقيل في عمان والبحرين كل

واسقط البحرين مع عمان وابدلوا ايضا مكان الشام

وانما تقام بالشام على

11311

را

ـلا

براسه

مستقل

وقد

رووه

عن

عزان

هناك

وكل جاء عن اعلام

في قول لبعض من خلا

جاء

واليمن المعروف في صنعاء تقام لا في غيرها قد كذا عمان في صحار تقام لا في سائر الاقطار الجمعة شيئا وجب

وبعض

صحبتا الهداة

النجيا

في غير ما قلنا من الامصار تلك التي التي تذكر في الاثار وذلكم احدى الروايتين عن ابي عبيد ـدة المهذب الفطن

- 189 -