الجزء الثالث

وليس في الخطبة قيل

يطلق اسم خطبة عليه ودون

قال ابو اسحق في

وبعد

ذا

وزاد

بعض

ـراءة لايـ

ذاك القول لا الخصال اقل ما يجزى من ثلاث كلمات وذا ان يبتدى بالحمد العلى ثم نبنى بعد بالصلوة على بني جاء بالخيرات تغفرن لذنبه والم ـومنين ضارعا لربه کلام موعظة والرشد للان الذي قلنا لرکن رابع

وبالثنا

عليه والصلوة ع السلام للنبـ وليك ثم واغطا مذكرا مخوفا وناهيا وأم

بد من طول قول عند ذاك يبدو

يكفيه المقال الصمد

لله

وما كمثل ذاك

من

صحبنا والشافعي بع ة فاكثرا ياتي بها مع الذي قد ذكرا

وخامسا زاد لنا بعض الاول وهو وصية بتقوى الله جل

دليلنا على الذي قلناه ما يروى عن الهادي لنا من العمى انما خطبته المبجلة في جمعة وغيرها مشتملة

لله مد

وللثنـ

ايضا على ذي الطول والآلاء ـــع الصلوة للنبي وعلى موعظة قراءة لها تلا وفي حديث بعضهم قد رفعه ليس يطيل الوعظ

بل کلمات يتلون

سيره

روي بانه كان

على

حتى

دهم

يوم ما

الجمعة ورة

ره يقراء قافا مقببلا

لقد حفظها من كثرة تكراره جماعة في الجمعة قال ابو حنيفة اذا اقتصر هذا الخطيب عندها على قدر بذكر الله مثل الحمد لله

جاز لان الله جل وان قول الحمد الله نري

رد

بحن الاله الفـ لخطبة الجمعة ذكرا اسمى

ذكرا فمن كان عليه اقتصرا

فقد اتى بما به كان امر وقد كفى لخطبة ما قد ذكر عن الامام الصلت قولا في الاثر

وقد روى بنهان عثمان الابـ

يحفظ ان قل هو الله احد تقوم الامام نور الدين ما كان

التزام تلكم الاركان فلم يکن يجزيهم عن خطبة

ـل كل خطبة من

تعد

في مقام خطبة الاقوال قد تقدما

من

بدون

معة ق راءة لسـ

ما نقصان

ورة

الخطب في جمعة او غيرها من القرب

-197 -