الجزء الثالث

وان

يك المسـ ماله

خلا

باب

فمنه يخرجن ولاستماعها فيقبـ

عجلا

ــل

اذا لغا وبعد ذاك يدخل

وماله ان يتخطى ان

لاجل

دخل رقاب من كان هناك قد حصل

اتي في ذاك من

وعيد

روي

بانه

قد

قالا

النبي الطاهر الرشيد

ــــل لما راه حالا

قد آذيت اهل المجلس

يتخطى للرقاب اجلس انك الاحاديث دليل حصلا ان التخطي للرقاب

دلت بان

والكدمي المرتضى قد

من

فعلا ذاك كبيرة واثـ

حظ

ـلا

ما عليه قد ترتبا من الوعيد للذي قد ركبا فصلا في ذاك بينما اذا ما حصلا التخطى لرقاب الناس هناك ضر وحصول باس وبينما ان كان لم يحصل ضرر ولا اذى من التخطي ان صدر فقال بالتحريم في الأولة وقال بالتكريه في الاخـ الا اذا شاء لمعنى قد ندب كسد فرجة بصف قد يحرم التخطي ايضا لاجل معني فاسد

كذاك

يرة

نصب

يرضي

كمثل

زيا

يطلب

للرياسة بذاك او تا

دم

المن

زلة

وجاء ايضا

الأمة

عن

نبي

رخص في ذاك لاجل حاجة

وقد اتى ايضا عن الصحابة اذا راوا امامهم قريبة تخطوا الرقا با لسدها

لفرجة

وال سرعوا الذها با

وقد روي تواب سبق الجمعة مرتبا من بدنه لبيضه مهد بدلة معجلة

في الساعة اولى فله

ووقته

33133 33333333

الفجر الى ان تطلعا شمس

في الساعة الثانية

فاجره

النهار قبل کاجر مهدي

ان ترتفعا

النعجة

ترتفعا

بعدما ان تطلعا شمس الى ان بعده

في الساعة

الثالثة فاجر کبش اقرن في الصفة

ارتفاع شمس قالوا تكون في الساعة الرابعة فاجره

شى في الساعة الخامسة فاح

حتى

ترمض الفصال کمنف ق الدجاجة ره کاجر مهدى البيضة

وذاك من وقت الضحى الاعلى يحد الى زوال الشمس ايضا

ومن اتى مع الزوال يختبط قال الربيع وقت ذي الساعات

ففضل

مستمد

الاستماع والصلوة قط د الزوال آتي