الجزء الثالث

بدون ماداع وصلى

القصرا فيها وعنها عاد نحو الزهرا

وقال في الذي رووه في الخبز اريد تعليمكم

حد

السفر

والعلم بالاميال فيما قد ترى بالامناء اثنين او باكثرا والخلف في الشهرة والراجح أن تقبل في الاميال

كالصـ

وم والافطار والولاية وقد اجيز القصر بالامين وان يكن صدق فالتصديق

راءة ونـ

الامين

به

يقبلن

ـامة

يين

الطريق

و يقصرن ان جاوز الاميالا لو سفرا لم ينو او ترحالا

نا

اليه قد نهج

ير ايام ثلاث قدروا

عم

وقيل لا يقصر الا ان خرج لسفر وذلك النائي على على ما ذكروا وذا المقال جاء عن ابان والاخذ مالاول في وقال بعض العلما ان خرجا من منزل کان به قد ولجا وكان خارجا على قصد السفر فمطلقا يقصر فيمن قد قصر لو لم يكن للفرسخين جاوزا فالقصر جائز ان برزا فالقصر والاتمام صار جائزا مخير بينهما وان يکن. جاوز فالتقصير شيء يلزمن وواقف في طرف الاميال لم يجاوزنها قيل انه والقصر قول البعض من اقطاب واختاره بعض من الاصحاب

قبل من

ان

يجاوزا

يت

قال الخروج النائي خروجه من عمران جائي

ثم خروجه من الام

ال هذا

هو النائي النائي على مقال

وخارج في حاجة لها طلب وكان فوق الفرسخين ذا الطلب

فان

يجاوز

لهما

فليقصر وهكذا يقصر في التأخر

فقيل مهما يدخل العمرانا ومع دخول تلكم الاميال

حيث كانا

ـلوة في مقـ

و بعد

يقول

سور

المنزل

قصره

1 Y+01

صالحة

*

عبان

التنق

وزارة التراث القومي

المكتبة

الرقم العام: الرقم الخاص:

471