الجزء الثالث

وقال بعض يجعل الاصابعا وبعضهم

کره ذاك

اجمع

بعض

انما

في هذه الصلوة كف الا لاصلاح مكان السـ

اليمني

والرد بالشمال اولى منهجا لانه من قبل الشيطان جا

وقال

يستعمل لدفع ضرا وصلاح يفعل والقول بالشمال قد وجدنا

جدة او

ح ترب لاحق بالجبهة

فراغ فاليمين

يجعل

ذا شماله

تثاؤب

وغيره

ان

كان قد اتم

تعمل

يبح

تصح قراءة بل السكوت لم للقراءة حروفها كمثل ما قد جاءت

فممسك عنها كمن قد سكنا حال الصلوة دون ما داع اتى فينقض ان كان مقدار عمل وقوفه على الخلاف في العمل وان يكن يشغله ذلك عن قراءة بحسـ وضعها الحسن فانه يقطعه او يقطعا للعمل الذي به قد شرعا جتى يزول ذلك المانع ما لم يقعدن مقدار ما يتمما لعمل كان له تقبلا وقال بعض جاز ما لم يزلا مالم يحاذر لفوات الوقت وان يخف فالقصر فيها ياتي اي انه يقصر الوظائفا كمثلما

وان

تکن تقعقعت

الحياه

امکنه

ازفا

تثاؤب متى اتاه او قال اوه في الصلوة او نفخ اتى تنحنحا او قال فانها فاسدة على الاصح في غير ما تقعقع قد اتضح وقيل لا الا اذا تعمدا ذكرناه لشيء وبدا

والصوت في الاسنان والاضراس ما فيه من ضير ولا من باس ورخص البعض بان لا تفسدا لاجل ما استنشاق ريح قد بدا تتى لها يعرف هكذا نقل عن صاحب التاج لنا القطب الاجل ومن تجشا ولفيه قد فتح يخرج منه الريح لا نقض يصح وان يکن ابدي تنحنحا وقد شاء به قولا واسماع احدا فانها فاسدة وقيل لا فساد ان بالسهو ذاك فعلا وبعضهم يقول لو تعمدا ذاك فلا فساد مما قد بدا ولا يضرها تبـ

وتنقضنها

والوضو

ولا يضر

اجمعا

للوضو

قهقهة

مهما اذا لها قد

حصلا

اوقعا

ائمة

والخلف في الضحك بلا قهقهة تنقض اولا جاء عن

وبالوضؤ امر المختار من قهقهة عن انس ذا يرفعن

اذ وقع الشخص ببطن الحفرة

يصلون بتـ لك الساعة

- YYE-