الجزء الثالث

وينقض الصلوة نقص

ونقصه لواجب

المفترض السنن من

وان يكن ذاك بسهو قد عرض او بالعمد هذا النقص عن

والنقص من رغائب ليس يضر لكن وذاكر للنق في الصلوة فان

في الاجر يوقع الاثر يكن لبعض واجبات

فليرجع

اليه مالم يدخل ـن اليـ

في ثالث

من

حده

والعمل

وان لسـ

راها متى

يذكرها في اى موضع اتي

کمن نسى لسمع

الله لمن

حمـ

جود يذكرن ده وفي السـ

يقولها

هناك

والبعض

يري

فليقم

بانما الناسي يعـ

فيرجعن لهيئة الذى ركع بدون ان يكبرن متى

ولا يجاوزها ومنها

وتلكم الفرائض التي تعد

الله

لمن حتى

للورا

رفع

طهارة الثياب والجسد

استقباله والبقعة

مع

نية

والقيام عند القدرة

وسائر الاركان کالتک

الذل

بيرة

ك الاحرام والقراءة

كذا الركوع وكذا السجود فع منهما كذا القعود

فان نسي لواحد حتى اتم ضلاته فاس ـدة وتنهدم

بحد ثالث كذا دخوله الحالة صلاته لاجل تلك

ولم

يکن

منتبها

دة يقـ وم

للاء

للحادث

ادة

وذاك قالوا ما عدا الاحرام من فرض وما من قبل احرام زکن

من

يترك

او بالعمد يتركها ـهو

منها شيئا

اذ

لا الصلوة دونها

الصلوة غير داخل

الصلوة في قولهم توجيه استعاذة قد ترسـ نقله بان منها في العداد

قول لبعض في

والاسرار

والجهر بالقرآن والا.

الغير احرام وغيرما ارتفـ

ـنة غـ

كذلك التعظي

كذلك التسبيح

للعظي

فان

هذي

سنن

طرا

تعد

3

وتكبير

تنعقد

له

السملة

يصار

القعود في قول رفع

الله لمن

حمدا

تحيات

التي

ليم

ي منهن شيئا لا

ان لم يكن في اكثر الصلوة وذاك فوق النصف مهما ياتي

وبعضهم يقول في التوجيه بانه فرض متى ياتيه وهكذا التحية المبجلة كذا

وبعضهم يقول في البسـ

نوافل فتركها لا

يوجب

ملة

استعاذة كذاك البسملة

توجيه التسليم واستعاذة

اعادة لو ذاك عن عمد يكن

-

237