الجزء الرابع

—

143

والجمع للصلاة في بطن منى ولو لمكي فقد تعين بسادس أو سابع روى

وجوزوا تقدما إلى منـ عن حسن وعن عطاء بعد أن يحرم

وغير ذين يكره التقدم ومن مضى إلى منى بدون مـ

لنا

في مكة من حيث يسن

قبيل ثامن ولو قد أحرما أن يحرمن وبعد فيها أحرما خلا دم عليه لكن ذاك لا يحسن إذ خالف ما قد نقلا والمصطفى كان يهل حينما يركب قد رواه بعض العلما ويندبن مشيه من مكة إلى منى عشية التروية ثم لجمع بعد ذا فعرفه وراجعاً منها إلى المزدلفه إلى منى إلى المزار الأكرم ذاك في الطريق الأعظ إن كان لم يمنع بأمر غالب أو بعدو أو بضر شاغب إلا إذا ما خاف ضراً أو ردى من بعد إحرام وبعد التلبيه

دا ولا يدعه لزحام وجـ

ولا يقف بالبيت

يوم

الترويه

جميع

ومن يبع أو يشترى من بعدما أحرم بالحجة فيمن أحرما

فإنه يرجع ثم يحـ وقد مضى بأنه إن لم يجـ

رم

ثانية ويلزمن

4

دم

للماء إلا بالشرا وقد قصد

فليشترى ماء لكيما يشربا وما عليه فيه بشيء وجبا ومن يبت دون منى فلا دما عليه والبعض بذاك حكمـ كذا إذا جاوز للمحسر وبات خلفه ولم ينتظ إذ ماله الخروج من قبل طلوع شمسه للنظ

الخروج إلى عرفات والوقوف

وإن بدت شمس النهار فانهضا العرفات في النفير المرتضى لها ملبياً رب العلى متى إلى بقعتها قد تصلا

وسر