الجزء الرابع

255

دله

وإن يكن رأى به نبلا فلا يكون أخذه له محلا وإن يك الصائد للصيد قبض بيده وبعد عنه قد ركض فغيره من بعد لا يحل له لو أنه قد صاده وجنـ ومن رمى صيدا كثيرا وهو لم يقصد لواحد بعينه علم ــلا قد قيل كل ما هناك جندلا

مسمياً فجائز أن يأكـ

والجدى مهما رضع الخنزيرا فأكله لما يكن محجـ

ورا

ما لم يكن رضاعه أعظمه منه وكالجلال صار حكمه

نا ثلاث ليلات ويتركن

فان يكن ذاك فبحبس ـد أن تمضى ثلاث كامله لا بأس أن تذبحه وتأكله

صـ

فة الصائد

ما

وصائد البر كمثل من ذبح في المنع والجواز هكذا اتضح جوز ما صاد الكتابي متى ما كان ذبحه حـ لالا إن أتى وما يصيد محرم قد حرما إلا إذا ذكاه من لم يحرما فان ما قد صاده من أحرما ولذكاته المحل قد قولان فيه والأصح منهما بأنه حل ولما يحرما ومن رمى صيدا بحل وذكر عليه ثم إنه بالرمى فـ فخر ميتاً بأرض الحرم فأكله من جملة المحـ والطير من أوكاره في الليل لا يصاد فالتكريه فيه نقـ

رم

ـلا

ـلا

ـد

وهكذا ضمانة حامت على موردها قبل ورود وجاز أن تصاد بعد ما ترد بدون ما كراهة فيها تعـ لا تطـ رقوا للطير في وكناتها قد جاء في الحديث أي بياتها وقاتل صيداً برمح أو فرس لغيره بدون اذن قد يحس ودون ما دلالة فهل حرم عليه وهو مثل ميتة ودم