سلاسل الذهب في الأصول والفروع والأدب محمد بن شامس بن خنجر البطاشي

الجزء الأول

الجزء ١ · صفحة ١٩

ويتحبين به الى الورى قال فان لم يك مال وترا قال فعي صامت مصادف فان عدمته فموت جارف وأفضل الناس حديث وردا أعقلهم يروونه عن أحمدا وجاء أيضا في حديث ينقل بأن سيد الأنام الأعقل لكل شيء معدن قد نقلا ومعدن التقوى قلوب العقلا لو صور العقل لأظلمت معه شمس النهار لو تكون طالعة والجهل لو صور في مقام أضاء معه جندس الظلام وقال بعضهم اذا ما العقل تم فانه لا شك ينقص الكلم وكل شيء يرخصن اذا كثر غير العقول في مقال قد اثر فانما العقل اذا ما كثرا زاد غلا وفى الأنام قدرا وقيل في عقول كل أمة بقدر أزمانهم والمدة وفي حديث للرسول الهاشمي ما انتقصت جارحة في الآدمي الا وكانت بعده ذكاء في عقله كذاك عنه جاء والعقل أس الفضل في نص الكتب وانه قد قيل ينبوع الأدب وجاء عن بعض أولى الذكاء العقل عشرة من الأجزاء في الصمت تسعة وواحد نرى فانه في هرب عن الورى قيل لعابد عن الناس انقطع وكان في صومعة هذا قبع لأى شيء قد فعلت هذا قال هربت أبتغى ملاذا من اللصوص أي لصوص العقل أخاف منهم يسرقوا لى عقلى ثم عدو المرء والمضل هواه والصديق منه العقل وقيل عقل الغادة الحسناء في الحسن والجمال والبهاء أما جمال الرجل الثمين فانه في عقله الرزين والخلف بين الناس في العقل وفي صفاته أيضا وسكنه الخفي فقيل جوهر لطيف يفصل بين حقائق به لا تجهل وقيل أن العقل نور صيره في القلب ربي ذو العلى والمقدرة

19