الجزء الأول

يفرق العبد بذاك النور ما بين حق باطل مدحور وهكذا يميزن أيضا به ما يخطرن ويرتمى بقلبه وقال بعض من أولى التفكير معلم بمدرك ضروري والخلف في محله أيضا أتى فقال بعض في الدماغ ثبتا لانما الدماغ للحس محل وقيل بل في القلب هذا قد يحل وقد أتى عن ابن محبوب الأجل بانما الرأس لعقلنا محل وانه من رأسنا يحل في موضع الدماغ ثم يعلو وقيل أن العقل في القلب يحل وهكذا قد كانت العرب الأول تقول ما لعامر قلب ولا عقل بمعنى واحد ذا حصلا ومن يقول العقل في الفؤاد فهو بجانب اليسار بادي من صدره وكل من كان نفى بأن يكون العقل جوهرا صفا فالقلب للعلوم كلها محل وقال موسى في محل العقل ان محله الدماغ الأصلى لكنما تدبيره في القلب لأجل ذاك الحال ابنا العرب تسمين الروس للجبال معاقلا وكل حصن عالى

أثبت أنه على القلب يحل

فالعقل من جسم الفتى بالأعلى وذا هو الدماغ فيه حلا القلب مضغة من الفؤاد

وفى مقال للخليل بادي

قيل وأما عقلنا المكتسب فهو نتيجة الغريزي ينسب

وانه نهاية المعرفة

واصله توقد في الفكرة

وان هذا ما له قد قيل حد

لأنه ينمو متى ما استعملا

اليه ينتهى ولا له أمد

وهكذا يقصر مهما أهملا

وانما نماؤه يكون مع شباب ذاك الطفل حينما طلع أو لذوى تجارب بطول ما مارسوا الأمور بالعقول وشاهدت عيونهم تقلبا أيامهم وأبصروا العجائبا وقال بعض الحكما الأناجب لقد كفى بهذه التجارب

20