الجزء الأول

قسم محاسبون في الذي جرى وذاك مؤمن غدا مقصرا

وفاسق لم يجحدن والثاني

من يدخلون جنة الرحمن

بلا حساب وهم الموفونا من الذين آمنوا يقينا وثالث الاقسام من قد يدخل للنار من دون حساب يجعل

هم الذين اشركوا بالباري

وقال نور الدين بعد ما ذكـ

يا ويحهم من غضب الجبار مقالهم بانني لى قد ظهر

وبعـ

بأنهم ايضا محاسبونا لما آتي عن ربنا تبيينا فى منكرى البعث لنبعثنا د ذاك لتنبؤنا وجاء ايضا من طريق السنة يدخل فى الجنة أى من أمتى سبعون ألفا ليس من حساب عليهم قط ولا خطاب قيل له هلا استزدت ربكا قال استزدته بعيد ذلكا فزادنى مع كل فرد منهم سبعين ألفا منة عليهم قال استزدته فزاد الله لى

قيل له هلا استزدت للعل

ثلاث حثيات تعالى باليد

وتلكم الثلاث من حيثات قال الامام القطب حيثما ورد فانما المراد مما عينا

من بعد ما قال وليس يسئل

سرمدي

يعنى برحمة وفضل ثلاث دفعات مبينات عن مؤمن نفى الحساب ووجد نفى المناقشات عمن آمنا ذو الشرك عما كان قبلا يعمل

والانبياء ليس يسئلونا شيئا فشيئا ويناقشونا

قال وقيل ان من قد اشركا

هذا هو التحقيق للمقام اعتقاد جنة الرحمن

يسئل ثم قال بعد ذلكا فخل ما سواه من كلام من جملة الواجب للانسان

يعتقدن وجودها في الاخرى وانما الفنا لها لا يطرا

واهلها ليسوا بمنقولينا

عنها وليسوا قط مخرجينا

ولهم ما تشتهي النفس وما تلذه الاعين لن ينصر ما

215