سلاسل الذهب في الأصول والفروع والأدب محمد بن شامس بن خنجر البطاشي

الجزء السادس

الجزء ٦ · صفحة ٣٠٦

-

حب

فيخرجن أنه تمر كمثل أن يعطيه حقه ذهب فإنه يرد ما قد أخذا ويدركن نفس حقه بذا

وإن يعب ما قد قضى في الدين بأي شيء من وجوه المشين يخيرن في رد ما قد أخذا إلى الذي أعطى له وأنفذا

فيدركن عليه نفس الدين بغير أو بعد ذلك يتوافق

ان

عيب وبغير شين على صحيح من قضاء ثاني عيب نقضا أخذه لأرش

أو يمسكن ما في القضا قد قبضا مع وإن يك المقضى يوما استحق غيرجع

المقضى بدين قد سبق

ذاك الذى قد كان في الذمة لا بقيمة للمستحق تجعلا

يرجع

بقيمة للمسـ تحق تقطع

العلماء وقال بعض لا يقضين خليفة فيما على مستخلف خلاف دين حصلا

لاف

فيما من الحق له يوافى كذاك لا يأخذ للخـ وجوزوا ذلك إن كان وجد فيه صلاحا فالصلاح المعتمد وجاء في القرآن ما قد نصرا ذاك إذ الإصلاح خير ذكرا أن اليتيم وأخا الجنون وقد أتى فى أثر مصـ مال زكاة غائب أمانة كمسجد ومال أجر لقطة

ون

أم

علمهم فيما لهم قد صلحا وفسر القطب له ووضا والهم بدون ما توقف يقول معناه بأن يصنع في ما كان يصنعن من المصالح لما له وما لذا من قادح لو كان في الحملة مما منعا بلا رضا من ربه قد وقعا يظن أنه له فانا ومن قضى دين له وكانا

بأنه لمن ولى لأم

فإن ذلك القضاء متفسـ

ــخ

لو مسجدا أو كان مال أجره

إذ خالف الواقع فهو منسلخ

وقال بعض إن يكن لما ظهر لمن تولى أمره ممن ذكر أتمه كما يكون جائي

بأن له الصـ لاح في القضاء