الجزء العاشر

ويتعاطى للنشاط فيها فقير عاجز متى يأتيها والعزم والنشاط كائن وان يعمل بآخر من الوقت زكن ما دام لم يخرج اذا كان قصد عند نشاط وتغرب يجد ومن يكن حال الصلوة عجلا او انه نقص منها مثلا او ليس يستوى اذا ما قد ركع فكسل ذا من جوارح وقع ويندبن اتيان فرض اولا وقت متي راى لذاك سبلا وفي حديث للرسول يرسم ان لا تقدموا صلاة لكم الى فراغ عمل كلاولا تؤخروا لها لشغل اشغلا شغل لدنيا توثرون الشغلا على الصلوة قد رووه نقلا وان فضل اول الوقت على آخره عند اداء حصلا كفضل اخراكم على دنياكم في خبر للهاشمي يرسم وافضل الاعمال فالصلوة في اول وقتها روى عن سلفى واول الوقت على الاخير سبعون ضعفا جاء للبشير وقيل ان افضل الاوقات من ليله ومن نهار آتي وقت يكون لاداء الفرض من الصلوة قد اتى عن بعض وجوز التاخير للصلوة لامر دين خشية الفوات اى فوت ذاك الأمر يخشى كانا لو ذاك غير واجب عيانا ما لم يكن من ذلك الوقت مضى نصف وقيل ثلثاه وانقضى لو ذلك التأخير بانتظار لفاضل من جملة الاخبار صلين منهم او تأتى جماعة تحضر للصلوة لكى يصلوا بامام آتى او بانتظار محسن الصلوة اما الذي كان على التوسعة وقابلا تأخيره لمدة كنسخ كتب وكذا المطالعة لها مع الامعان والمراجعة فان ذا لا ينبغى التأخير له عن أول الوقت ولا ان يشغله وبعضهم قال الامام ينتظر جماعة لثلث وقت قد قدر

182