الجزء الثاني

ثامنها يكون في الصفات ان كان فيها الجهل ايضا أتى كقوله والمحصنات في النسا فالمحصنات صفة لذي النسا شاملة لمن لها زوج حصل وعقدنا بذات زوج قد حظل غير اماءهن او اماء وقد اتي في الآية استثناء صنف الاما بما هناك يعلم الا الذى تملك ايمانكم فبقى الاجمال في الآيات في المحصنات تلكم اللواتي منهن تحليل الاماء استثنى وقال نور الدين حبر الفن هذا هو التحرير في المثال وقال والظاهر في الاجمال بانه يكون في المستثنى لا في الذي منه يكون استثنا أو فى حروف ذلك الاس تثنا قال وانه لهذا المعنى قد وقع الخلاف والجدال في معناه بين علماء السلف حتى أبو سعيد في الرواية يجعل الا هذه في الآية جاءت بمعنى الواو فالمعنى وما قد ملكت ايمانكم من الاما اي ذات زوج تحرمن ولو غدت من ملك ايمانكم قد وجدت والتاسع العاشر والحادي عشر من انه يكون اى ما قد ذكر في نسق والابتدا والوقف والنسق العطف هنا بالحرف يراد بالاجمال في العطف خفا قصد به بحيث ان لا يعرفا بانه عطف هنا أو لم يكن عطفا فمقصود الكلام لم يبن وقد اريدها ها هنا بالابتدا أوائل الكلام حينما بدا وقد اريد فيه بالاجمال خفاء معناه بكل حال حتى يكون ليس يدرى اصلا اءنه مسـ تأنف اعم لا كذا المراد بالوقوف اذ رسم هو السكوت بعد ما تم الكلم وقد يراد فيه بالاجمال خفاء معنى عند هذا الحال حتى يكون ها هنا لا يعرف اهو محل الوقف ام لا يوقف

-

117