الجزء الثاني

أو قبله أو بعده فذاك لا يحنت الا ان يكون فعلا ما كان حالفا عليه حسبما كان به في اللفظ قد تكلما كذاك لا يحنث أيضا ان اكل للتمر وحده متى الاكل فعل أو كان للزبيب ايضا اكلا اي وحده بدون تمر مثلا كذاك لا يحنث ايضا ان يقل لزوجه ان جاء زيد ورحل عمرو فانت طالق ثم وصل زيد وعمرو عند ذاك ما رحل وهكذا ان كان عمرو رحلا وزيد من غيبته ما اقبلا والواو تستعار للحال بحق لانها لمطلق الجمع تحق وذا كاءن يقول شخص مثلا لرجل لديه عبد حصلا اعتق فلانا وعلى قيمته فتلز من قائلا كلمته قيمة ذاك العبد ان اعتقه سيده وعندها اطلق لان واو وعلى القيم تكون للحال ولا ينبهـ اذ ليس من وجه هنا ان تعطفا فالجملة الاولى بدون ما خفا فعليه لطلب والثانية اسميه بخبر ذي جائيه وبين هاتين بلا نزاع نعرفه كمال الانقطاع وتلك الاحوال شروطا تعطى لكونها تقيدن كالشرط فان معنى المثل الذي هنا اعتقه ياذا حال كوني ضامنا لقيمة له فمن ثم لزم عليه ان يغرمها فيما غرم ان اعتق السيد ذاك العبدا حسب الذي من قول ذا تبدى

(الفاء)

الفاء للتعقيب في الحقيقة وانه عبارة عن صورة وجود ما قد عطفته اذ وفت بعد وجود ما عليه عطفت بعدية ثاني بغير مهلة وهو سوا للعطف هذى اتت

-