الجزء الثاني

بطنا يلي بطنا الى طول المدا فانما يكون ايقاف بدا على الذي رتبه فاولا الى بينه صائر ما فعلا فان يكونوا اتقرضوا فيرجع الى بنى بنيه ذاك اجمع وهكذا الحكم على طول الابد لاول فاول من الولد وثم تاتي تارة بمعنى فاء مجازا مثلما سمعنا في قول من قد قال من أبنا العرب جرى على الابنوب تمت اضطرب ان ليس بين جريه الذي جرى مع اضطراب الرمح مهلة ترى وتأتين ايضا بمعنى الواو وهو مجاز قد رواه الراوى كقوله سبحانه عز وجل في آخر الاعراف اى ثم جعل ولفظ بل يوضع للاعراض عن ما كان معطوفا عليه وزكن عند ثبوت الحكم للمعطوف في حيز الاثبات هذا يوفى كقام زيد بل عمير الاغر واضرب سعيدا بل عمير ان فجر أو انه في حيز النفى كما جاء علي بل سعيد قدما كذاك لاتضرب سعيدا الابر بل خالدا لانه لم ياتمر فان ما كان عليه قد عطف في هذه الامثة التي وصف فانه في حكم ما قد سكتا عنه بمعنى انه لم يثبتا ولا يفي نفيا وهذا معنى اضرابهم ذاك الذي سمعنا وان يقع من قبل بل لا كانا نصا لنفى أول عيانا كمثل ان تقول جاء خالد لا بل سعيد الرضى الماجد وان اضرابهم الذي حصل فانما يكون فيما يحتمل عنه الرجوع مثل اخبار اتى وبعض انشاء لغات ثبتا ولا يكون ذاك في انشاء ان كان في احكام شرع جائي ان لايصح ابدا ان يرجعا عن هذه بعد ثبوت وقعا فقول انت طالق في الحين واحدة منى بل اثنتـ

ين

-

158