الجزء الثاني

لحكم قطعى وليس يبطل قطعينا بالظن حين يحصل بيان ما هنا لنا قد ذكرا في الخبرين ان هما تواترا فانما الحكم الذي قد ثبتا بكل واحد من الذى اتى يكون قطعيا بلا ريب حصل فان بظني هنا كان العمل في ان واحدا من الاثنين قد صار منسوخا بلا تعيين فان حكمه بظن قد بطل مع كونه في الاصل قطعيا حصل قال فلا يصح ما هنا ذكر وقال نور الدين والذي ظهر بان ذا التضعيف فهو انما يتجهن حسبما قد فهما فيما اذا ما الناسخ الذي بدا وعين الصاحب ظنيا غدا لا يتوجهن على ما ان يكن ذلك قطعيا وحاله زكن لانما الابطال انما بدا بذلك القطع الذى قد وردا لا بمقال من صحابي علم كمثلما قدمته وهو الاتم

الركن الثاني في مباحث السنة

وانما السنة في اللغات طريقة واحد العادات وفي اصطلاح الفقها عبادة نافلة اى انها زيادة وفي اصطلاح للمحدثينا وللاصوليين ما روينا عن النبي المصطفى الامين غير الكتاب الناطق المبين من قول او من فعل او تقرير وأول من هذه الامور هو الذي باسم الحديث اختصا فانهم ان اطلقوه نصا لا يفهمن منه في القضية قد جاء الا السنة القولية وذلك التقرير فهو ان يرى قولا وفعلا من سواه صدرا فيسكتن عليه لما ينكرا مع قدرة على نكير ظهرا

80

212