الجزء الثاني

على اعتلال المستدل ما غدا مبطلا مذهبه الذي بدا اما مثال ما به كان حصل ابطال مذهب لمن كان استدل بصفة الايماء والتلويح مقالة الاحناف في تصحيح بيع بدا من غائب قد فرضه بانه عقد على معارضة وانه صح مع الجهالة بعوض مثل النكاح الثابت والشافعي قال ليس يشترط فيه خيار روية قد انضبط مثل النكاح وبيان ذاك ان من قال بالصحة فيما قد زكن يقول فيه بخيار الروية فذا الخيار لازم للصحة وانه ان لازم قد انتفى فينتفى الملزوم فيما وصفا والخلف في قبول قلب حصلا واختار بدر العلما ان يقبلا الاعتراض الخامس العشرينا قول بموجب له يروونا وانه عبارة يكون عن تسليم مدلول دليل يعرفن ــع بقاء لنزاع تما وذاك ارخاء العنان يسمى شاهده ما قد اتي في الآية لئن رجعنا نحن للمدنية ليخرج الاغز منها للاذل فان معنى ما هنا كان حصل لكنما الأعز فيما معهم

مسلم عند الذين اسلموا هو النبي الهاشمي والاذل عندهم القائل بالذي حصل وعند من نافق فالاعز قد عنى به لنفسه وقد قصد فما عليه قوله قد دلا مسلم والخلف لم ينحلا وذاك انواع ثلاثة عرض اولها يستنتجن المعترض من الذي استدل ما توهما انه محل لنزاع علما او انه كان له قد لازما مثال ذاك قول من قد الزما فعل القصاص في الذي قد قتلا تعمدا بما غدا مثقلا بانه قتل بما قد يقتل مثاله في عادة قد تعقل

1

369