الجزء الأول

والرجلان ان هما قد قاما يمينه وقد غدا اماما

فليتقدم منهما قليلا

عن

المحاذاة كذاك

قيلا

وان يكن صلى بدون خمسة عن اليمين كلهم في جهة فالخلف هل عليهم الاعاده قيل نعم وقيل لا اعاده لكن على الخامس مهما دخلا عليه الزمناه فيها بدلا ورجحوا فسادها ان صفا يساره اثنان وصارا صفا وجوزوا يمينه قيل الى عشرة عن بعضهم قد نقلا واستحسن التفريج التفريج للامام ما بينه والصف في المقام يده ان رام الاستخلاف منهم يجبده أكثر هذا أراه جائزا من

قدر ما تبلغه

منه

وما عليه ضرران جاوزا

عنهم

فسدت فيما ذكر

وقيل بل قدر ما قد يسع مربط شاة ينبغى يوسع وان يكن أكثر من خمس عشر أبعد وفى الصفوف قدر السجود تفريجها من موضع القعود بدون ما تضرر من بعض صفوفهم يوقعه في البعض واستحسن التطوير للصفوف لما به من فضله الموصوف قدر ما قد الاماما اذا قرا من حيث ما قد قاما

يسمع

من

خلفه

يليه

وأول الصفوف فهو أفضل لقربه والفضل فيه أكمل وبعده فالفضل في تاليه ثم الذي وهكذا أما الصفوف للنسا فالامر في تفضيلها قد عكسا أفضلها أبعدها والاقرب أقل اذ الى الرجال يقرب وكل من خلف الامام كانا أفضل ممن قد نائى مكانا يمينه الى ثلاثة وقال بعض أنه لسبعة ثم الى يساره الفضل رجع ان استوى عددهم وما اتسع وان يزد صف اليمين رجعا الى الشمال فضلهم مندفعا وهكذا الى استواء العدد فيرجع الفضل يمينا فقد

139