الجزء الأول

ثم من السنة في المجامع جميعها جمع مكان جامع تقديم من يكون فيهم أفضلا الى امام أو كبير مثلا تقديمه اليه أى في المجلس لو كان في غير الصلاة مجلس لو كان ذاك مجلس المشاوره أو موقف القتال والمبادره أو مجلس التدريس أو للفتوى أو مجلس الحديث حين يروى ونحوها من سائر الخصال يقدموا ذا الفضل والكمال لأنهم مراتب في الفضل في العلم والدين كذا في العقل وهكذا مراتب في الشرف بالفعل أو بنسب مشرف ان لم يشنه بقبيح يشنه بقبيح أعنى نسبه ان شانه لم يعني وهكذا في السن والكفايه يقدموا من لذلك الامر الذي لاجله تجمعوا ومن

كان ذا كفايه

غدا

أهله

من

أفضلهم أدنى على الترتيب إلى أمير القوم بالتقريب كما مضت عليه سيرة السلف على اجتماع الرأى أمرهم سلف وأن يكونوا عددا جماعه وعزموا الصلاة في الجماعة فالخلف في الصف فقيل واجب وقيل تأكيدا عليهم يندب كذاك هل يلزم كل خمسة لا دونهم أو سبعة أو عشرة في الموضعين هكذا مختلف أي مكان واجبا أن يقفوا قلت الصحيح عندنا الوجوب وجوب الاصطفاف لا مندوب تسوى كذاك بالترصيص فيما يروى

قد أمر الشارع أن فكيف بالترصيص أو بالتسويه والصف لا يلزمنا نسويه كذاك أيضا أن يكون الأول كمثل صدر الطير شرعا ينقل وقد أراد معهـ يصلى م أخاه لورا الصف

ومن

أتى جماعة تصلى ولم يجد متسعا للوقف جر

من

أحد الصفوف ثم ليساعده على المعروف

12.