الجزء الأول

وهو على هذا المقال قبل أن يجاوزن بالخيار فافهم يقصر أو يتم والقصر انحتم ان جاوز الحد هنا لا يتم و واقف على تمام الحد ولم يجاوزنه بالتعدى فانه يتم والبعض يرى من صحبنا جاز له أن يقصرا وان تكن في طرف الاميال رجلاه ما جاوزها بحال لكنه جاوزها سجودا تعدى في سجوده الحدودا فهاهنا اختير التمام واختر في عكسه القصر الا فلتقصر والقصر في رجوعه للوطن يقصر حتى يدخلنه فاقطن لو أنه أقام في الاميال مدة أيام مع الليالي لم يدخلن وطنه أو جاوزه بلا دخول منه في المجاوزه يقصر حتى يدخل الاوطانا وقيل مهما دخل العمرانا أتمها وبعضهم قد ألزما من دخل الاميال أن يتمما وقيل بل يقصر ما لم يصل عند الرجوع حد سور المنزل وان يكن هناك قصر مشتمل على بيوت يقصرن حتى يصل لبابه ان كان يوصلنا اليه قبل المنزل المبنى وصاحب الخص الى الاوتاد يقصر مهما جاء من بلاد ليس الى الباب وذاك الخص من قصب بيت به يخص وطنه ثم الى الاميال

أميال

وكل من يخرج من يرجع قبل قصره في السفر يتم في أمياله لا يقصر كذاك أيضا أن يصلى الظهرا خلف مقيم والعشا والعصرا لان هذه تصلى أربعا خلف المقيم من هنا قد منعا كذاك ان صلى بثوب نجس أو دون ما طهارة حين نسى قصرا أو النقض عليها قد طرا ثم أتى أمياله لا يقصرا ان كان ذاك الوقت لم يخرج الى أن دخل الاميال لا ان دخلا بعد خروج الوقت فالقصر يصح له هناك بدليل متضح

173