الجزء الأول

وهكذا يلزمه التوقيتا لريحه يجعله موقوتا

تم يزكي سهمه من ماله وتجره يتركه بحال وقيل لا تلزم حتى يقسما ويبلغ النصاب كلاً منهما ومن شرى حبا لتجر بثمن قد بلغ النصاب في ذاك الثمن فزرع الحب ولما ادركا أدركت الزكاة فيه اذ زكا فعشر الحب هنا تعينا وربع العشر يزكي الثمنا وقال قوم لا زكاة في الثمن بل في الحبوب عشرها يزكين ثم يزكيها زكاة التجر من بعد عام ودخول الشهر وقيل ما فيها زكاة الثمر وانما تقومن كالمتجـ

باب زكاة الغنم

ووجبت في الغنم الزكاة من أربعين تؤخذن شاة ودونها لا شيء فيها أبدا والملك والحول فشرط وجدا وهى بها شاة الى عشرينا ومائة فقط يأخذونا فان تزد واحدة ففيها شاتان تلزمانه يعطيها ثم هما شاتان حتى تصلا لمأتين لا تزاد مثلا فان تزد عن مأتين واحده فهى ثلاث من شياه زائده وهي ثلاث لثلاثمائة فأربع ان تعل بالواحدة وبعدها أيضا ففي كل مائة واحدة من الشياه مجزئه ولو علت الى الالوف عدا فانها عن ذاك لا تعدى ويكمل النصاب بالعمياء كذاك بالعوراء والعرجاء وهكذا يكمل بالمعلوله أو ذات نقص وكذا المهزوله والخلف في السخال هل تعد ان حملت للرعى أو ان تعدو أو كل مستغن عن الامات في مشيه والرعى للنبات وقيل مهما قطعت للوادي عرضا وكان الماء فيه بادى

251