الجزء الأول

وجائز أيضا ولو بما لبس من الثياب ان يكن لم ينتجس وسن للاحرام ركعتان من قبله أيضا تصليان ان لم يكن وقت صلاة حضرا وان يكن فقد كفى ما حضرا ويعقد النية للاحرام بعد الصلاة عقب السلام ثم يلبي حسب ما قد وردا بالنسكين قارنا أو مفردا من لم يلب ما دخل في الحج والاحرام بالحج بطل الصلاة دونما نكير مع

فانه

فهذه للحـ کالتك

ـبير

يجيب

وانها تفت ح الحج كما يفتتح الصلاة قد أحرما من وندب الرفع الصوت التلبيه وخفضه للمرأة الملبيه عند ابتداء سيره وعندما يهبط أو يعلو محلا قد سما وعندما يسمع من يلبى كمثله ملبـي وكل وقت وبكل حال لو جنبا كان بلا اغتسال وهكذا من حائض ونفسا فجائز من الرجال والنسا وكلما أكثر في التلبية فالفضل في الاكثار دون مرية لانها صارت له شعارا بها استبان حجه جهارا وكل من يسمعه له دعا وهكذا يجيبه من من حجر أو بشر أو مدر أو أفق أو جهة أو شجر يجيبه ملبيا كمثله والكل في ميزانه وفضله

ما

ولا يدع

ذلك

حتى يصلا

مكة والفضل بها قد حصلا

باب فى القران والافراد والتمتع

ينقسم المحرم في الاحرام أى باعتباره على أقسام فانه في ذاك اما مفرد بالحج أو بعمرة تنفرد أو قارن بينهما أو فسخا. لحجه بعمرة فانفسخا والكل يأتيك على التمام ان شاء ربى واضح الاحكام

307