الجزء الأول

وحالف على فراش لم يبت ان بات في الارض فلا حنث ثبت عن عرفهم مخالف فحكمه خارج في اسمه

لان هذا خارج وحالف لا يشربن من دجلة

فيأخذن

من

من

ماءه بملة

فحانت بذاك والبعض يرى بأنه حنثه قد عذرا وحالف لا يأكل البسر فلا بأس باكل رطب ان حصلا وحالف عليهما فيأكل تمرا ولا حنث عليه يحصل وان يكن عند اليمين عينا بسرا فلا ياكل ما تعينا حتى ولو أرطب أو قد أتمرا اذ عينه باقية كما ترى عن تمر نخلة لها قد عرفا

وهكذا ان كان يوما حلفا وحالف لا يأكل اللحم فلا يحنث بالشحم اذا

منه

خلا

وهكذا في عكسه لا يحنث وفيه أقوال لمن قد يبحث وحانث بالرأس حيث أنه لحم ولا يحنث ان عينه وحالف لا يأكل الرأس فلا يحنث باللحم اذا ما أكلا وحالف لا يأكل اللحوما هل يحنثن ان أكل الحلقوما كذاك في الحلق وفى الفؤاد مختلف كذاك في الاكباد وفي الكلى والمخ والحوايا وفي الطحال وكذا المرايا ونحوها مختلف في الكل هل هي لحم في يمين المؤلى وحالف عن لحم شاة عينا فالمنع من لحومها تبينا وسمنها وزبدها واللبن والشحم في الجميع خلف بين ولا أرى الحنث من الصواب فذاك غير اللحم في الخطاب ويشرب الالبان قد حلفا عن سمنها كعكسه ولا خفا

من

كذلك الزبد مع السمن اختلف لا يحنثن بواحد من قد حلف وحالف لا يأكل الزبد فلا يشرب مخيضا خوف زبد حصلا أما اذا فتشه وعلما زبد فيه فالجواز انحتما

وحالف لا يأكلن من مال زيد فباع المال من هلال

339