الجزء الأول

فلا

لانما حقائق الاشياء صادقة بالفرد في الانشاء وحالف عن الشعير فاشترى برا به بعض الشعير بذرا نرى حنثا بذلك القدر لانه في العرف بالبر اشتهر شراه في باب له جديد لا حنث في ذاك لانه اشترى بابا وما فيه فلن يعتبرا كذاك حكم حالف عن النوى لا حنث في تمر ولو فيه نوى والصوف والشعر اذا ما قالا لا يدخلان بيته

كذاك

من الى عن

الحديد

التقريص

عد

اجمالا

الغنم

الخطا

فلا نرى عليه حنثا في القسم ان دخلت في بيته بعض وقس على ذلك ما لم أذكر وفى الجميع جاء خلف الاثر لانما الايمان بالمقاصد والعرف في ذلك أي شاهد وحالف لا يأكلن من خبز زوجته فقرصت للخبز وغيرها ألقاه في التنور فالحنث بالتقريص في المأثور لانما الخبز هو وقال قوم طرحه المخصوص وحالف لا يذهبن لدار زيد فبانقلابه للدار بخطوتين يحنثن ان خطا وقيل بالثلاث من وكالذهاب القول في المضى ان قال لا أمضى الى على يحنث بالثلاث والبعض يرى بنقل رجل حنثه معتبرا وذاك حيث ما نوى الوصول في يمينه وان نوى حتى يفي كذاك لا أمر أو لا أرجع على الخلاف قبله مفرع وقوله والله لست أخرج الى فلان حيث كان لا حنث في ذلك حتى يخرجا من باب دار كان فيها ولجا وقوله لا يأتين دارا زيد فحتى يصل الجدارا وحالف لا يذهبن سوق نخل فمر في جنازة وقد دخل لا حنث في ذلك اذ ما ذهبا للسوق بل لغيره منقلبا وان يقل والله ليس يأتى فمر في جنازة فآتي

حرج

341