الجزء الأول

لانما حقيقة الاتيان وصوله فالحنث في ذا الثاني

وحالف

في بيته لا

يمسى

حنت

فالحنث من وقت الغروب الممسى لثل الليل وبعض قالا لنصفه كما حكى مقالا وقال بعض انما وقت المسا من الزوال وعليه أسما فقال من بعد الزوال ان مكث ولو قليلا فيه بالمكث حنث وحالف في منزل سماه ان لا يبيت فيه ان أتاه يحنث قالوا بالمبيت فيه في أكثر الليل اذا يؤويه وقيل بالنصف وقيل بالثلث وقيل بالقليل منه قد وقوله الليلة لا أبيت لا حنث حتى يكمل المبيت من الغروب لطلوع الفجر وليس يخلو من خلاف فادر بل قيل ان نام به قليلا فالحنث قد أدركه قد قيلا لان في المظروف ليس يشترط يستغرق الظرف بل البعض فقط وحالف لا يأكل الشيء ولا يذوقه فالحنث فيه حصلا بكل ما يصدق اسم الذوق والاكل فيه عند أهل الذوق فالاكل عندهم هو الاساغه ودونها ذاق وما أساغه وحالف لا يأكلن العيشا فالعيش كل ما به قد عيشا وحالف عن الطعام حنثا بكل ما يطعم مع من بحثا وليس منه الماء في العرف ولا في الوضع فالحنث به ما حصلا والخلف في الملح وعند الاكثر ليس طعاما في صحيح النظر وفى الادام والبقول كالبصل وفى الفواكه الخلاف قد حصل وحالف لا يأكلن من مال زوجته في مدة الليالي هل حانث بأكله من مشترك بينهما خلافهم فيه ارتبك عداها من جميع الشركا فمثلها الخلاف فيهم أدركا

و من

فقيل لا يحنث

حتى

يأكلا

وقيل بالحنث عليه مطلقا

أكثر من

اذ سهمه

حصته مستكملا

لم يك قد تحققا

342