الجزء الأول

فوقتها الثلاثة المتصلة

لا غير من

أيامها المنفصلة وهكذا اليومان الاولان مع قائل أقله يومان وهكذا النفاس أي في أصله وفي البنا مختلف کمثله كامرأة قد نفست في الاولى دام بها ثلاثة ة وولى ثم رأت طهرا فصلت عشرة فردفت بالدم بعد العشرة وهكذا أيضا بها قد داما كما مضى ثلاثة أياما

ثم رأت من بعد ذاك طهرا صلت

ثم رأت دما ثلاثة

عدد

به

كذاك أيضا عشرا ثم رأت طهرا وعشرة قعد

ضم

ثم رأت دما فدام يوما فأكثر النفاس ثم تما فوقت هذي صار للنفاس ستة عشر دونما التباس ثلاثة الأول من دماها مع أول الطهر الذي أتاها مع الدم الذي أتى في الثانية فهذه ستة عشر وافية وما لها أن تأخذن من الدما ما بعد طهر قاطع فلتعلما ووقتها عشيرة في قول من الدما والطهر ليس يضممن ومن يقل تلفق الجميعا طهرا وحيضا فافهم التفريعا ما دون أربعين فلتلفق كحائض ما دون عشر حقق فأربعون النفسا كالعشرة لحائض والعشر كالثلاثة وهكذا تأمل التفريعا وابن على أصولها الفروعا وأن تلد بلا دم أو انقطع من بعد ما جنينها حالا وقع وتسعة صلت من الايام مع الثلاثين على التمام وفى تمام الاربعين أبصرت يوما دما وبعده قد ظهرت فلا توقت عند بعض الناس لتلك الاربعين للنفاس الا اذا ما أول الوقت أتى دم بها ثلاثة قد ثبتا وهكذا ثلاثة في الآخر وقيل يوم أولا كآخر وقيل يوم آخر الوقت كفى لو كان في أوله قد انتفى

49