الجزء الأول

والعلم بالوقت اذا ما حضرا وشخصها ويومها كما ترى و شهرها وعامها قد

نقلا لكن على الاصح في الثلاث لا كذا وجوب العلم بالكيفية ملتزم كيفية التأدية وذاك ان يأتيها كما امر بفعلها ممتثلا لمن أمر وخائفا من تركه العقابا الله به الثوابا من كذاك بالنية أى تحري رضى الإله بامتثال الأمر

يرجو

وطاعة له ابتغاء المنزله

مع ربه من الشروط المكمله

بالورع الواجب وهو الكف عن محرم شرعا وهذا يلزمن

باب في معرفة الأوقات

أول وقت الظهر فالزوال دابدا عليه الاستقبال يستقبل القبلة في وقت الشتا وعين اليمني يغضن الفتى والنمس ان لم يرها باليسرى فهو الروال فليصل الظهرا وصنا من السماء الاكثرا كذا دليل للزوال اعتبرا وذاك المظهر وما دل على وقت صلاة العصر أن يستقبلا فتضر بن الشمس عظما خلفا قدام أذنه يمين فيه شتاء ثم عظما خلفا أذنه فتضربنه صيفا

هذا

كذلك استمال نفس المغرب مع ضرب حر الشمس للحواجب ما بين حاجبيه هذا مطلقا الصيف والشتاء فيه اتفقا قلت ولكن هذه الادلة تخص من في الشرق عنه القبلة لا مطلقا بل الصحيح الاقرب توقيف شيء باعتدال ينصب كالعود والحديد او كالحجر في مستو من المكان وانظر

في ظله ما دامه ينتقص حتى تراه واقفا لا ينقص خط على طرف ذاك الظل خطا يكون مستدير الشكل يحيط بالمنصوب ذاك المعتدل من الجهات كلها قد اعتدل

94