جذور الشبهات

كان يقول: خراسان حصين الخارجي

عمارة

فانهزم الخارجي

فارسل اليه والي سجستان عثمان بن

وقصد بادغيس وبوشنج

ستعلم بايزيد اذا التقينا بشط الزاب أي فتى يكون

ضل)

صبحتهم

فأمر

اخاها:

و دامت المارزة ساعات حتى عطش يزيد فوضع خاتمه في فمه يستجلب الريق وكان يرتجز (الغمرات ثم ينجلينا) ثم وجد غرة من الوليد فقتله، فلما قتل الوليد اخته ليلى بنت طريف (الفارعة) مستعدة عليها الدرع فجعلت تقاتل، فقال يزيد دعوها ثم خرج اليها فضرب بالرمح قطاة فرسها، وقال: أغربي غرب الله وجهك فقد فضحت العشيرة، فاستحيت وانصرفت وقالت ترثي بتل نباتي رسم قبر كانه على علم فوق الجبال منيف تضمن جوداً حاتمياً ونائلاً وسورة مقدام وقلب حصيف ألا قاتل الله الجثي كيف اضمرت فتى كان بالمعروف غير عفيف فإن يك ارداه يزيد بن مزيد فيارب خيل فضها وصفوف ألا يالقومي للنوائب والردى ل ودهر ملح بالكرام عفيف وللبدر من بين الكواكب قد هوى عام في وللشمس همت بعده بكسوف. افيا شجر الخابور مالك مورقاً فليس كأنك لم تجزع على ابن طريف

فتى

ولا

ولا المال الا من المشرف

لا يحب الزاد الا من التقى الله ولا المال الا قنى وسيوف

ميا

نمية

عليقا فالبيت ارض

وكل حصان باليدين عروف

الله

درسه علة نه

الخل الا كل جرداء شطبه ارى الموت نزالاً بكل شريف فلا تجزعا يا ابنى طريف فانني اس اليشا مونون فقدناك فقدان الربيع فليتنا فديناك من دهمائنا بالوف (1)

الله

(1) الطبري 6/ 465، ابن الأثير /6/ 140 - 143، الا أنه يذكر ان خروجه عام (178)

ولية للهجرة، شرح النهج 5/ 3 / 74 ويعلق ابن أبي الحديد على قصيدة اخته التي تصفه انه

أنه

من أهل التقى والورع لم يكن كما زعمت كما يذكر ان اسم الفارعة فاطمة

ويتحدث عن قصديتها فيقول انها سلكت سبيل الخنساء في الرثاء وانها اجادت فيها وقد ية وجدها كاملةً بعد ان وجد أربعة أبيات منها في أمالي القالي راجع أمالي القالي 2/ 284، يعمل واللآلى،913 و شرح شواهد المغني 55

?? ?

نقية تليها 2