التبيان الجامع للأحكام والأديان ج 1

مسألة: ومن جواب الشيخ صالح بن سعيد - رحمه الله ـ في جاني الشوع وصايد الجراد والحاطب وطالب الصيد ما حده حتى يجوز له التيمم؟ أرايت إذا كان يتقوى به على معاشه و ليست تلك مكسيته و كذلك الخارج للحشيش يتقوى على معاشة أهو حتى يكون غنيا من الأغنياء أم لا؟ أرايت أن في حد الفقر و لكن ليست هي مكسبقه إلا ليتقوى بها و ليزداد أيجوز له التيمم على هذه الصفة أم لا؟ وما حده؟ أرايت إذا خرج بماء ونقص عليه وتيمم عند عدم الماء ولم يدرك هناك ماء أيضيق عليه ذلك و يلزمه شيء أم لا إذا كان ممن لا يجوز له التيمم من الأصل؟

الجواب: لم أحفظ لذلك حدا محدودا في قيمة المال إلا أنه في مجمل معنى ذلك أنه إذا كان الخارج لبعض ما ذكرت إذا تركه لحقه ضرر في معيشته و نفقة عياله في يومه أو في وقت قريب من يومه ذلك ولا يأمن الضرر أن ترك ذلك في نظره إذا كان من أهل النظر في ذلك فله أن يتيمم و يمضي في حاجته خرج بماء أو لم يخرج بماء كانت تلك مكسبته أو لم تكن مكسبته وأن لم يلحقه ضرر وكان في موضع أقل من فرسخين لم يتيمم و يرجع إلى الماء فأن خاف فوت الوقت تيمم و صلى ثم ذهب إلى الماء فصلى صلاته ثانيه هكذا يعجبني. وأن كان قد حصل شيء مما ذكرت وخاف أن رجع إلى الماء ضاع من يده جاز له التيمم كان غنيا أو فقيرا و الله أعلم.

مسلة

: ومنه وفي المتوضي إذا كان ينود وهو قاعد غير متكي إذا إنتفض بدنه

وتزلزلت مقعدته ولم تزل في مكانها أينتقض وضوءه أم لا؟

الجواب: لا ينتقض على هذه الصفة فيما عندي و الله أعلم

مسألة: ومنه وكذلك إذا سهى قليلا وهو مضطجع كخطفة الطير وهو يسمع كلام الناس غمضت عيناه قليلا أينتقض أيضا وهو على هذه الصفة أم لا؟ الجواب: إذا غشيه النعاس و هو مضطجع حتى زال عقله ولو مثل خطفة طير فعندي أن وضوءه ينتقض و الله أعلم.

???