التبيان الجامع للأحكام والأديان ج 1

مسألة: وسئل عن المستنجي يبدأ في الاستنجاء بالدبر أو بالقبل؟ الجواب: قال أما من النهر فالقبل وأما الأناء فبالدبر

مسألة: وسئل عن الرواية التي تروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وهي إذا قام أحدكم من نومه فلا يشرع يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا (1)؟ الجواب: قال هذه رواية منسوخة.

مسألة: ومنه وفي المتوضي إذا ترك شيئا قليلا من بعض أعضائه لم يوصله الماء جهلا منه أعليه بدل الصلاة أم لا؟

الجواب: لا يسعه جهل ذلك وعليه إذا ترك من الفرائض بقدر الدرهم فعليه البدل والكفارة إذا كان ذلك منه ذلك على العمل بلا عذر. وأما على النسيان فعليه البدل والله أعلم.

مسألة: ومن وفي يقول على وضوءه أريد أن أفعل كذا وكذا و لم يتعمد على كذب أينتقض وضوءه أم لا؟

الجواب: قال لا ينتقض وضوءه.

مسألة: ومنه وسألته عمن يقول في حديثه نحن وأنا وفعلنا أو نفعل ويتكلم بكلام الجماعة وهو واحد أيجوز له ذلك أم ينتقض وضوءه أن كان على وضوء أم لا؟ الجواب: فكأن جوابه إذا لم تكن نيته الكبر و الفخر لا يضيق عليه إذا كان إنما جرى لسانه على ذلك وأن كان على وضوء فلا ينتقض

وضوءه.

(1

صحيح

يدري

أين

(1) إذا قام أحدكم من نومه فلا .. رواه الربيع بن حبيب باب آدام الوضوء وفرضه رقم 78 عن طريق أبي هريرة. ص (???) برقم (???) (إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الأناء قبل غسلها ثلاثا فإنه لا مسلم ج ? باتت يده) باب كراهة غمس المتوضيء وغيره يده المشكوك في نجاستها في الأنا قبل غسلها ثلاثا): (?) صحيح ابن حبان ج 3 / صـ (1345 (347)، ذكر الامر بغسل اليدين للمستيقظ ثلاثا قبل إدخالهما الإناء: رقم (1062): إذا استيقظ أحدكم من منامه. 3) سنن النسائي ج 1 صـ (7) كتاب الطارة رقم (1): إذا استقيظ من نومه فلا يغمس يده في وضوئه حتى يعسلها ثلاثا فإن أحدكم أين باتت يده) لا يدري 4) مسند أحمد ج 2 / ص (241-259) في أكثر من موضع برقم (????) (إذا استيقظ من نومه فلا يغمس يده في وإنائه حتى يغسلها ثلاثا فإن أحدكم لا أين باتت يده) يدري

???