وفاء الضمانة بأداء الأمانة في فن الحديث - ط. حجرية امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

الجزء الثالث

الجزء ٣ · صفحة ٢٣١

(25)

حتى تكسرت وأما أنا فوالله ماشعرت قال الراوي ودخل على أم المؤمنين فحدتها بما ذكر فقالت ما يريد اليه ألم يعلم انه قال أول ما يبعثه على الناس غضب يغضبه

ابن

قال ابن عمر انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بن كعب الى النخل التي فيها ابن صياد حتى دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذوع النخل يحتال أن يسمع من ابن صياد شيئاً قبل أن يراه ابن صياد فرآه صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراش في قطيفة له فيها زمزمة فرأت أم ابن صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لا بن صياد ياصاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد فتار ابن صياد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تركته يئين ثم قال له و رسول الله صلى الله عليه وسلم) اني قد خبأت لكم خبأ فقال ابن صياد هو الرخ أي الدخان فقال له و رسول الله صلى الله عليه وسلم كم اخسأ فلن تعدو قدرك فقال عمر الخطاب ذرني يارسول الله أضرب عنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه والا فلا خير لك فى قتله وذكر أبو داود عن جابر بن عبد الله فقدنا ابن صياد يوم الحرة وقلت كم هو يوم شديد على أهل المدينة قاتلهم أهل الشام فكادوا يستأصلو نهم وقد بسطته في شرح نونية المديح وابن صياد من اليهود أبا وأما ودينا وهو من ولد آدم و من الجن لان الشيطان شاركهما فيه روي - عن أبي هريرة أن يهوديا أتي النبي صلى الله عليه وسلم الحديث بطوله وفي آخره أخبرني عن الدجال أمن ولد آدم هو أم من ولد ابليس قال هو من ولد آدم وانه من ولد ابليس وهو على دينكم معشر اليهود والصحيح انه موجود وقيل سيولد في آخر الزمان وقد قيل أن ابن صياد كاهن جرب فيصدق ويكذب كما قال عن نفسه انه يأتيه صادق وكاذب ولم يقتله النبي صلى الله عليه وسلم * لان الله لم يأمره بقتله كما لم يأمر بقتل ابليس وكذلك لم يخرجه من المدينة ولانه صالح صلى الله عليه وسلم من اليهود حسين قدم المدينة وابن صياد منهم وقيل مات بالمدينة تائباً ولما أرادوا الصلاة عليه كشفوا وجهه وقيل اشهدوا والصحيح ما تقدم وعن أبي ذر أن ابن صياد هو الدجال

(ثالث -29 - حديث)