الجزء الأول

الى حال كان ولا يعبد بركع المريدرك ركوعها ويقول اذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها و من ادرك الركعة مع الامام فقد ادرك الصلاة كلها ومعنى قوله لا تعدوها لا تعد وها قامة ولا تعدوا ما فاتكم بن الامام مجز يا لكم بل استد دوم ومعنى إدراك الركعة ادراك الركوع من ادركه فقد تمت له الصلاة بلا استدراك دل قوله فقد ادرك الصلاة كلها على إن المراد بالركعة الركعة الأولى والالم يتصور استدراك قال صلى الله عليه وسلم اذا اتى احدكم الصلاة والاماهر على حاله فليصنع كما يصنع الامام افادا الحديث الدخول على الامام على كل حال ولو بين السجدتين او فى الوقوف من الرفع من الركوع حتى قيل بهذا الحديث انه يجوز الدخول فيما بين العملين قال ابن مسعود اذا ادركت الامام والناس جلوس فى اخر الصلاة فكبر قائما ثم اجلس وكبر حين تجلس كانها للسجود والاولى لاستفتاح الصلاة ثم لا يتكلم فقد وجبت عليه الصلاة واستفتح ولكن لا يعتد بجلوسه معهم وليقل كما يقولون وهو جالس معهم ونقول التحيات الاولى من باب اولى فى ذلك ومعنى لا يتكلم إنه يبقى فى الصلاة بان يستدرك ومعنى لا يعتدها انه يعيد تحيات التسليم اذا تم استدراكه ليكون سلم عقب التحيات وقوله فقد وجبت عليه الصلاة واستفتح دليل على الاستدراك ايضا اى قد دخلها فليتها ولا يسلم ثم يعيدها كما يتوهم من امراد ثواب الجماعة وجهل كيفية اللحاق بها كان صلى الله عليه وسلم لا يا مر المسبوق يقضى الامافات من غير زيادة أفاد الحديث الر يقرا ما قرا الامام نفسه لاغيره ولا يزيد عليه وان لم يقدر عليه