الجزء الأول

389

بلا عمد عارضه الضعف فافر ثم رايت هذا الاخير تفسيرا فى نفس الحديث والحمد لله قال عطاء بن يسار

عن

عن ابي سعيد الخدري عنه صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصائم الحجامة والقيء والاحتلام يعنى الفئ بلا عمد قال الترمذى حديث الى سعيد الخدرى غير محفوظ وفى الصحيحين يسند هما عن عائشة رضى الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبل وهو کي صائم ويباشر وهو صائم ولكنه املككم لاربه واللفظ لمسلم وزاد فى رواية فى رمضان ولفظ ابن ماجة بسنده الى عمرو بن ميمون عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل فى شهر الصوم ورواية القاسم عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم وايكم يملك اوربه كما كان يملك رسول الله صلى الله عليه وسلم اربه قال ابويزيد الضبى عن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل قبل امرائه وهما صائمان قال قد افطرا دخل الاسود ومسروق على عائشة رضى الله عنها فقالا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر وهو صائم قالت كان يفعل وكان املككم لاربه قال عطاء ابن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال رخص للكبير الصائم فى المباشرة ولوكره للشاب بل وي هذا مر فوعا عنه صلى الله عليه وسلم انه يرخص في القبله للشيخ وينهى عنها الشاب وكذا سال رجل ابن عمر عن القبلة وكان شابا فقال لا تقبلوا فقال شيخ عنده