الجزء الأول

?

**

وهما واقفان على راسه وكل استظلال بلامس جائز الا از عبد الله ابن ربيعة قال عن جابر بن عبدالله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مامن محر م يضحى الله اى يبرز للشمس لوجه الله يومه يلبي حتى تغيب الشمس الا غابت بذنوبر فعاد كما ولد ترامه اى طلعت من غدِ ولا ذنب له كما * لا ذنب له حين ولد لاحول ولا قوة الابالله العلى العظيم لا ملجا من الله الا اليه (اربعون فى ما المحرم وما ليس له قال مسلم بسنده الي عثمان ابن عفان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينك المحرم ولا ينكم ولا يخطب وهو شامل لإحرام الحج والعمرة قال الترمذى بسنده الى نافع عن ابن وهب قال اراد ابن معمر ان يتكم ابنه فبعثني الحابان ابن عثمان وهوامير الموسم فاتيته فقلت له ان اخاك يريدان ينكح ابنه فاحب ان يشهدك ذلك فقال لا اراه الا اعرابيا جافيا ان المحرولا بينكم ولا ينكم وذلك قول عمر و على وجماعة من الصحابة وبعض التابعين وبر قال مالك والشافعي والحمد واسحق يرون انه ان تزوج فنكاحه باطل و بسنده الى سليمان بن يسار عن ابى رافع تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبنى بها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما وهو حديث حسن وروى مالك موصولا عن ربيمه عمر سليمان ابن يسار ان النبي صلى الله عليہ وسلم تزوج ميمونة وهو حلال ورواه مالك ايضا مر سلاو رواه سليمان بن بلال عن ربيعة مرسلا وروى عن يزيد بن الاصم عن ميمونة تزوجنى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حلال ويزيد بن الاصم هو بن اخت ميمونة قال الترمذى بسنده الى هشام بن حسان عن عكر متر عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم و هو حسن صحيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم ان تكاح المحمد مرجائز صمد لكن لا يطأ وبر قال سفيان الثورى واهل الكوفة صحيح اله ويسنده الاحماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله

عليه