الجزء الأول

484

فكان ينكر على من يريح قول انس على قوله ويقول ان انسا صغير السن بحيث تظهر له النساء شعور من وانا اعقل منه وذلك ان انسا يقول احرم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج والعمرة وقيل فى التمتع المروى عنه صلى الله عليه وسلم ان القران لان تمتع بسفر واحد لهما وبطواف واحد وسعى واحد لهما وبهذا قال على وعثمان ويقال من قال افرد صلى الله عليه وسلم الحجم ثم اعتمر من التنعيم او غيره فقد غلط ولم يقل به أحد من الصحابة والتابعين قال معاوية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قصر عن راسه بمشقص على المروة ولا يمكن ان يكون هذا فى غير حجة الوداع لان معاية اسلم بعد الفتح والنبى صلى الله عليه وسلم لم يكن محرما فى زمان الفتح قال الاسود عن عائشة خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نلبى لا نذكر يجا ولا عمرة قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن أهل بعمرة واهدى فلا يحل حتى يخر هديه ومن احرم بج فليتم حجه فنقول ليس كما قال مالك والشافعى ومن وافقها انه اذا طاف المتمتع وسعى حل ولو كان معه هدى واجاب مالك ومن معه بإن حديث الامساك الى محل العدى مقيد بان المتمتع ادخل حجا ومعه هدى اذ في رواية من كان معه هدى فيهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يفرغ منها جميعا قال مسلم بسنده الى الى موسى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منيح بالبطحاء فقال لى الجت فقلت نعم فقال بم اهللت قال قلت لبيك با هلال کا ملال النبي صلى الله عليه وسلم قال لقد احسنت

مان