الجزء الأول

594

العب فيه النار وذلك شامل للبسة الجودة والدناءة وما جاء مرفوعاً مثل المرافل في الزينة والرافلة في غير اهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لانورلها قال ثابت ابن زيد رايت لتميم الدارى حلة اشتراها بالف درهم وكان يلبسها في الليلة التي يرجوانها ليلة القدر فقط كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس الالوان كلها الاحمر والاخضر والأصفر والاسود والابيض وما تيسر والابيض احب اليه وهو اكثر لباسه ويحرم الحرير ورخص في عمائم الخوثم نهاهم عنها وربما لبس مافيه اعلام او وشي وما روى ان الحيرة كانتا حب الشباب اليه صلى الله عليه وسلم معناه انها عنده اعظم زينة فلا ينا في ما مر واراد الحيرة البيضاء كان العباس رضى الله عنه يلبس الثياب النقية البياض فجاء يوما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثياب بيض فلما نظر النبي صلى الله عليه وسلم تبسم فقال العباس يا رسول الله ما الجمال قال صواب القول بالحق قال فما الكمال قال حسن الفعال بالصدق كان صلى الله عليه وسلم وعلى اله ينهى عن لباس القسى من الشياب وهى ثياب كانت مخططة بابرييم كانت تجلب من ارض مصر قال صلى الله عليه وسلم فراش للرجل وفراش المراة وفراش للضيف والرابع للشيطان كانت عائشة رضي الله عنها تنتهى النساء عن لبسر تعال الرجال وتقول لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجلة من النساء وعن عكرمة عن ابن عباس مرفوع العن الله المخنثين من الرجال والمترجلان من النساء قال الترمذى حسن صحيح فبقول لا يجوز ذلك اذا حصل الشبه ولولم تقصد التشبيه فاذا لم يجز ذلك في النعل فاولى ان لا يجوز في الجلد المركب على النعل وليس من ذلك السراويل فانه مشترك بينهما والمراة احق به فانه كان صلى الله عليه وسلم يحث على لبس السراويل والازر ويقول خالفوا اهل الكتاب فانهم

لا يتسرولون