الجزء الأول
الجزء ١ · صفحة ٦٢٦??
في قبة من ادم فسلمت عليه فرد على وقال ادخل قلت اكلى يا رسول الله قال كلك فدخلت فنقول قال ذلك لان القبة صغيرة كما قال عثمان بن إلى العائكة فظن انه يريد الدخول بالراس والعنق مثلا و قال ابوداود قال الى مراحا وعن ابن عباس في قوله تعالى فيها متاع لكم هو الخلاء والبول لا جناح على الرجل إذا دخل البيوت غير المسكونة لذلك كان صلى الله عليه وسلم اذا اتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنهم الايمين او الايسر ويقول السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومئذستور وجاء رجل فوقف على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل الباب فراه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له هكذا عنك وهكذا فانما الاستيذان من النظر واذار دخل البصر فلااذ ذاى قد حصل الدخول فما الأذن قال صلى الله عليه وسلم وعلى اله اذا دعى احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن وفى رواية عنه صلى الله عليه وسلم رسول الرجل إلى الرجل اذن وكان نافع يقول ليس على الرجل اذا دعى استيذان وذلك اذا خلى المسكن لدخول المدعوا ما داع يدعو واهله منتشرة فى المسكن او ما يجب ستره وقد عرف الداعى انه يحتاج الى استيذان لذلك فلا بد من ان يستاذنه او يعمله بالحضور عند الباب قال عطاء بن يسار جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و وسلم فقال يا رسول الله استاذن على امى فقال نعم فقال الرجل الى معها في البيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم استاذن عليها فقال الرجل الى خادمها فقال صلى الله عليه وسلم استأذن عليها اتحب ان تراها عريانة قال لا قال استاذن عليها واجاز الفقهاء الدخول على اصم ومن لا يطيق الاذن او المنع كمرض بلا استيذان المصلحهم