وفاء الضمانة بأداء الأمانة في فن الحديث - ط. حجرية امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

الجزء الأول

الجزء ١ · صفحة ٦٣٦

628

يقول سموا اهل الكتاب ولا تكنو هم واذلوهم ولا تظلموهم قالاسامة بن زيدان النبي صلى الله عليه وسلم من يجلس فيه اخلاط من المسلمين واليهود فسلم عليهم يعنى يقصد المسلمين فقط فذلك جائزا ونقول السلام على المسلمين او السلام على من اتبع الهدى قال إلى الي مسلمات عائشة حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ان جبريل يقرئك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته وفي رواية عليك وعليه السلام ورحمة الله وبركاته وهو الذى فيما روى انه اذا ارسل له صلى الله عليه وسلم احد السلام مع ولده قال عليك وعلى ابيك السلام كما قال ابن ابى شيبة عن اسمعير عن غالب انا لجلوس بياب الحسن اذا جاءه رجل فقال حدثنى البى عن جدى قال بعثني إلى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انتيه فاقراء السلام قانيته فقلتان الى يقرنك السلام فقال عليك وعلى ابيك السلام ومعنى يقرئك يصيرك من لك قارى لسلامه ممن خصه اذ هو عليهم كاس منه ان القلم احد

اللسانين قال نافع عن ابن عمر ان رجلا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم اسلام وهو بيول فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية مررجل

في سكة من سكك المدينة فلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد خرج من بون او غائط فسلم عليه الرجل فلم يرد عليه حتى اذا كاد الرجل يتوارى فى السكة ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده على حافظ ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخرى فسح ذراعيه ثم رد عليه و السلام وقال انه لم يمنعنى ان ارد عليك اولا الا اني لم اكن على طهر وفي رواية اتى رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه ولم يرد عليه السلام حتى توضأ ثم اعتذر عليه وقال اني كرهت ان اذكر الله الا على طهرا و قال الاعلى طهارة والحديث كالصريح فى ان السلام اسم من اسماء الله كما مر في حديث اخر وافاد الحديث ان الذى في قضاً