الجزء الأول

VYS

فاذارقاها كف عنها انما كان يكفيك ان تقول كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس اشفانت الشافي لا شفاء الا شفاك شفاء لا يغادر سقما والتولة شيء تفعله المراة لزوجها وتاتى رواية اخرى ان شاء الله قال الشعبي عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم لا رقية الامن عين اوحمة قال عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن ابى بكر بن سليمان بن الى خيتمة عن الشفاء بنت عبدالله دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال لى الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتها الكتابة وفى الحديث وقوع تعليم المرأة الكتابة وليس فيه الأمر بتعليمهن الكتابة ولا اجازته ولا منعه بل هو اقرب الى الإجازة وجاء التهي في حديث اخر عن تعليم من الكتابة وإسكانهن الغرف والأمر بتعليم هو سورة النور والغزل وهو نهى تنزيه وارشاد للائق لا تحريم ثم رسالت الشعراني قال ان الحديث دليل على جواز تعليمهن الكتابة قال عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثتني جدتى الرباب سمعت سهل بن حنيف يقول مررنا بسبيل فدخلت فاغتسلت فيه فخرجت محموما فنما ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مروا با ثابت يتعوذ قالت فقلت ياسيدى والرقى صالحة فقال لأرقية الا فى نفس ا وحمة اولد غم قال ابوداود الحمة من الحيات وما يلسع والنفس العين والمراد التمثيل لا خصوص ما ذكره بدليل ما زيد في بعض الروايات وما ذكر في باقي الأحاديث قال العباس بن دريج وسليمان بن داود عن الشعبي عن انس قال رسول الله صلى الله عليہ وسلم لادقية الأمن عين أوحمة اودم الا ان العباس لم يذكر العين ولفظ الشعبي عن بريدة مرفوعا اليه صلى الله عليه وسلم لا رقية الأمن عين اوحمة عند ابن ماجة قال ابراهيم عن الأسود رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم.