التخصيص في الولاية والبراءة

الجزء ١ · صفحة ١٨

بن عبد الله بن

ويعني بابن موسى الشيخ محمد بن موسى بن سليمان، عمّ العلامة أحمد سليمان، كما سيأتي بيان ذلك مفصلا، " وآل المفدى: أبناء محمد بن عبد الله المفدى

الكندي،

ومن حفدته محمد بن موسى بن سليمان الكندي وكان في بيت المفدى عدد من

((8) 11

العلماء الأفاضل الأجلاء (8)،

، سنعرض لبعضهم لاحقا. هذا؛ ويعتبر الشيخ أحمد ثالث ثلاثة في هذا البيت من خيرة علماء عـ عصرهم، الأول: الفقيه محمد بن إبراهيم بن سليمان الكندي، صاحب (بيان) الشرع في 72 جزءا، والآخر: الفقيه محمد بن موسى بن سليمان الكندي صاحب (الكفاية) في 51 جزءا (9)، وينسب إليه - أيضا - كتاب (جلاء البصائر في الزهد والمواعظ والروايات) (10)؛ والصحيح أن هذا الكندي السمدي – رحمه الله -، وهو

محمد الكتاب يعود إلى الشيخ موسى بن

بن عبد

الله

من علماء النصف الثاني من القرن التاسع الهجري، وقد فصل البحث في هذه المسألة المؤرخ سيف بن حمود البطاشي في الإتحاف (11)، يقول الدكتور سعيد الهاشمي: " مؤلف كتاب جلاء

الله

بن عبد بن أحمد بن محمد بن علي الكندي،

من

علماء

البصائر هو محمد العلامة موسى بن النصف الثاني من القرن التاسع الهجري، وهناك فارق زمني كبير بين محمد بن موسى بن سليمان الكندي وموسى بن محمد بن عبد الله؛ فالأول: نرجّح أنه من علماء النصف الأول من القرن السادس الهجري، حيث إن ابن أخيه أحمد الله بن عبد بن موسي صاحب (المصنف) متوفى في عام 557 هـ، والثاني: موسى بن محمد من علماء النصف الثاني من القرن التاسع الهجري، حيث كان من معاصري الشيخ محمد بن مداد محمد مداد بن فضالة الناعبي،

بن

الذي كان حيًّا في عام 874 هـ … ، يضاف إلى ذلك أن في كتاب جلاء البصائر شواهد

8) التعليق على الإعجاز - مهنا بن خلفان الخروصي، ص 452.

9) إتحاف الأعيان: 3/ 325

10) انظر: اللمعة المرضية في سيرة الأئمة الإباضية - عبد الله بن حميد السالمي؛ والعقود الفضية في أصول الإباضية

سالم بن. حمد الحارثي، ص 277. (11) إتحاف الأعيان: 103/ 2 - 111

١٨ / ٢٧٠ الأصل المصوَّر ٢٥ م.ب.