التخصيص في الولاية والبراءة

الجزء ١ · صفحة ١٩

كثيرة من شعر العلامة محمد بن

مداد (12)

(

إلخ كلامه، وهو وجيه؛ فقد أورد البطاشي

أمثلة

كثيرة في كتابه إتحاف الأعيان من شعر الشيخ محمد بن مداد المذكور، مما يدلل على المعاصرة

التي يشير إليها الهاشمي. وإنما ذكرنا أحمد بن عبد الله

محمد مع بن إبراهيم ومحمد بن موسى دون غيرهم من علماء ذلك العصر - وهم كثيرون - للعلاقة بين الثلاثة المذكورين؛ فالعلامة محمد بن إبراهيم صاحب بيان الشرع هو ابن عم والد المترجم له - رحمهما الله -، أما محمد بن موسى صاحب الكفاية فعمه جده موسى بن سليمان أخو الشيخ إبراهيم بن سليمان والد العلامة محمد المذكور سابقا، وإلى هذه العلاقة يشير عالمنا صاحب الترجمة في أبيات مدح بها كتاب بيان الشرع ومؤلفه جاء فيها: هذا كتاب بيان الشرع صنفه شيخ سما بعلوم ذروة الأدب

حبر

تقي نقي الجيب محتـ

من المكاره والزلات والتعب بر جواد حليم مصقع علم ذاك الصنيع لبيب كامل الأدب محمد نجل إبراهيم قدوتنا مؤيد الدين بالبرهان والسبب

ومنها قوله (13):

من كان مدخرا كنزا يفوز به فحسبه ببيان الشرع في الكـ أخلصت حبي له من بين جملتها من غير أن أجحدتها الفضل يا ابن أبي والشاهد في قول: يا ابن أبي كما في الشطر الأخير. هذا؛ وبيت الكنود بيت علم وشرف ينتهي – كما في كتب الأنساب – إلى: "كندة بن عفير بن عدي (14)، وقيل إلى: " ثور بن مرتع بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد، … ، ابن الهميسع بن عمرو بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب

(12) مقدمة (جلاء البصائر في المواعظ والروايات - محمد بن موسى الكندي، ص ص 13 17.

(13) قلائد الجمان في أسماء بعض شعراء، عمان حمد بن سيف البوسعيدي، صص

22 - 21

14) أنساب أهل عمان سليمان بن مهنا الكندي.

١٩ / ٢٧٠ الأصل المصوَّر ٢٥ م.ب.